1960년, 저는 고등학교 마지막 학년이었습니다.
어느 날, 내가 살던 지방의 초가 지붕 중학교 기숙사에서 옆방에 살던 문학 선생님의 아내가 남편을 위해 새 책을 가져왔습니다. 그녀는 서점 주인이었습니다. 새 책을 보자마자 나는 선생님께 "아저씨, 저 책 무슨 책이에요? 볼 수 있을까요?"라고 간절히 물었습니다. 그리고 책을 손에 들었습니다.19세기 러시아 문학사"1권"의 저자는 호앙 쑤언 니였다. 바 아저씨는 이렇게 설명했다. "호앙 쑤언 니 씨는 나와 같은 하띤성 출신이고, 현재 하노이 외곽의 대학에서 교수로 재직 중인 호앙 쑤언 한 씨의 친척이며, 독일에서 문학 학사 학위를 받았어. 이 책은 우리나라에서 처음으로 나온 러시아 문학 책이야." 며칠 후, 아저씨는 내게 그 책을 빌려주셨고, 나는 순식간에 다 읽었다. 푸시킨, 레르몬토프, 고골 같은 작가들의 이름을 통해 러시아 문학이라는 개념을 처음 접하게 되었고, 그 책에 실린 푸시킨의 시 한 편이 아직도 기억에 남는다.
나는 내 나라를 사랑한다, 좀 특이한 사랑이지만.
하지만 내 이성은 그것을 결코 거부할 수 없었다.
고대부터 전해 내려오는 신비로운 전통
자부심과 자신감이 넘치는 고요함.
그러다 우연히 1년 후(1961년) 문학부에 입학하게 되었습니다.

호앙 쑤안 니 교수
새 학기 초 비가 내리던 어느 날, 저는 레탄통 거리 19번지에 있는 본 강의실에서 응우 누 콘툼 총장께서 학장들을 소개하실 때 처음으로 니 교수님을 뵙게 되었습니다. 교수님은 자리에서 일어나 뒤돌아보시며 미소로 화답하셨습니다. 우리 모두도 함께 일어섰습니다. 키가 크고 위엄 있는 모습에 흰머리, 발그레한 안색, 밝은 눈빛, 그리고 온화한 미소를 지닌 교수님은 흰색 반팔 셔츠에 밑단을 걷어 올린 파란색 작업복 바지를 입고 계셨습니다. 소박하지만 우아한 모습이었습니다. 그 해 교수님은 47세였고, 당 타이 마이, 쩐 득 타오, 쩐 반 지아우 교수가 역임했던 사회과학부(문학·역사) 학부장으로 막 임명되신 참이었습니다. 교수님의 모습은 제 삶 전체에 교수이자 학장의 상징으로 남아 있습니다. 또한 그 모습은 제가 직업 생활에서 따르고 추구할 수 있었던 가치관에 영감을 주었습니다. 하지만 그러려면 또 35년이 더 걸릴 겁니다...
입학식 말미에 교수는 신입생들을 이끌고 도서관(현재의 르 반 티엠 강당)을 둘러보며 아주 특이한 말을 남겼습니다. "동지들이여, 저를 따라오십시오." 학창 시절부터 고등학교 시절까지, 저는 선생님이 학생들을 "동지"라고 부르는 것을 본 적이 없었습니다. 하지만 그 교수님은 평생 동안 우리를 그렇게 부르셨습니다.
대학교 강의실은 우리에게 많은 놀라움을 안겨주었습니다. 그중 가장 놀라웠던 것은 열정적이고 성실한 학습 분위기였습니다. 많은 학생들이 갈색 바지와 셔츠를 입고 있었고, 심지어 맨발인 학생들도 있었지만, 우리 학생들의 열정과 의지는 전혀 뒤지지 않았습니다. 니 교수님, 백낭티 교수님, 호앙누마이 교수님, 레딘끼 교수님, 딘자칸 교수님, 도득히우 교수님을 비롯한 40대 교수님들 외에도 학과의 다른 교수님들은 모두 젊고 학생들에게 친절했습니다.
선생님들을 통해 니 씨는 하띤성의 가난한 마을 출신이라는 것을 알게 되었습니다. 그는 어릴 때부터 학업에 열중했고, 고등학교 졸업 후 프랑스와 독일에서 유학할 수 있는 장학금을 받아 문학 학사 학위를 취득했습니다. 그는 프랑스어와 독일어에 매우 능숙했으며, 번역 활동도 했습니다...전사의 아내의 애가그는 프랑스어를 구사하여 칭찬과 포상을 받았습니다. 프랑스에 대한 저항 운동이 발발하자, 그는 박사 학위 과정을 계속하는 대신 베트남으로 돌아갔습니다. 그는 남쪽에서 저항 운동에 참여하기로 했습니다. 그 어려운 시절 동안 그는 남부 지역 당 위원회 근처에서 문화 교육 분야에 종사했고, 이후 핵심 간부가 되어 남부 교육부 부장을 역임한 후 북쪽으로 이주했습니다. 어느 날 제가 수업에 갔을 때, 그가 훈장이나 상이 아닌 이상한 배지를 달고 있는 것을 보았습니다. 그것에 대해 물어보니 "배지"라고 하더군요.조국의 난공불락의 요새"남베트남에서 9년간의 저항 운동에 참여하여 뛰어난 성과를 거둔 분들께 이 상을 수여하게 되어 매우 자랑스럽습니다. 문학부에는 이 배지를 받은 또 다른 분이 계십니다. 바로 응우옌 함 즈엉 교수님인데, 그는 같은 시기에 태국에서 9구역으로 무기를 수송했던 '번호 없는' 배에 승선했던 전직 군인입니다."
니 교수님은 바로 우리를 가르치시지는 않았습니다. 3학년과 4학년이 되어서야 두 과목을 가르치기 시작하셨죠. 하지만 그전에는 학장으로서 자신의 권위를 이용해 당 타이 마이, 까오 쑤언 후이, 부 응옥 판, 호아이 탄, 후이 칸, 쑤언 디에우, 체 란 비엔 등 많은 저명한 학자들을 초청하여 학생들에게 강연을 부탁하셨습니다. 덕분에 우리는 많은 지식과 실질적인 기술을 배울 수 있었습니다. 학생 신분이었던 우리는 감히 교수님께 직접 다가가지 못했습니다. 허락을 구할 때만 교수님 연구실에서 뵐 수 있었고, 교수님이 전문 조수였던 판 트락 칸(훗날 하노이 밧단 거리 5번지에 있는 유명한 중고 서점의 주인이 됨)과 당구를 치는 모습을 복도에서 구경하곤 했습니다. 교수님은 종종 우리에게 미소를 지으며 손을 흔들어 주셨습니다.
당시 문학부는 랑 마을의 평화롭고 넓은 캠퍼스(현재의 외무무역대학교와 외교아카데미, 두 대학의 부지를 포함)에 위치해 있었는데, 가난한 환경 속에서도 편안한 생활, 학습 및 활동 환경을 제공했습니다. 2년간의 학업 기간 동안 니 교수님께서 두 가지 교과 과정과 전문 과목을 가르쳐 주셨습니다.소련 러시아 문학그리고미학 비평그 교수는 18세기와 19세기 러시아 문학 연구를 응우옌 킴 딘, 응우옌 쯔엉 리치, 쯔엉 꽝 체, 부이 쑤언 안 등 젊은 교수진에게 넘겼다.
개강 첫날, 우리는 학과장님께 수업을 듣게 되어 들떠 있었다. 하지만 학과장님은 차분하고 침착하셨다. 작년과 마찬가지로 소매가 짧은 셔츠에 주머니 세 개 달린 옷과 파란색 작업복 바지를 입고 계셨다. 손에 든 작은 파이프를 금속 담배갑에 가볍게 두드리시며 우리를 자애로운 눈빛으로 바라보시더니, 또렷하게 들릴 듯 작은 목소리로 말씀하셨다. "첫 수업은 여러분과 제 생각을 나누는 시간으로 삼겠습니다." 학과장님은 학문적인 이야기로 시작하지 않고, 지식인다운 애국심으로 이야기를 시작하셨다. 우리가 독립국에서 자라왔기에 조국을 잃은 사람들의 고통을 온전히 이해하지 못한다고 말씀하셨다. 그리고는 이런 이야기를 들려주셨다. 제2차 세계 대전 직전 파리에서 새해 전날 밤, 한 무리의 유학생들이 모여 각자 고국에 대한 이야기를 나누는 자리를 마련했다. 그리고는 모두에게 국기를 소개하고 애국가를 부르라고 했다. 자기 차례가 되자 그는 당황하고 괴로워했다. 조국을 잃은 자신이 무엇을 소개할 수 있단 말인가? 그는 눈물을 삼키며 마을 축제에 게양된 깃발에 대해 이야기하고 응에안성과 하띤성의 민요를 짧게 불렀다. 학생들은 환호했지만 선생님은 울음을 터뜨렸다. 우리 반은 몹시 침울해졌다.
교수님께서는 우리에게 몇 가지 조언을 해주셨습니다. "국민을 위해, 나라를 위해, 그리고 자신을 위해 공부하라." 그러므로 자기주도 학습 능력을 향상시키고 외국어 실력을 갈고닦아야 한다고 하셨습니다. 이 두 가지가 없으면 발전할 수 없다고 하셨습니다. 교수님은 라루스 사전을 암기하여 독학으로 책을 읽고 번역했던 이야기, 그리고 추운 겨울밤에 졸음을 쫓기 위해 찬물에 발을 담그고 공부했던 이야기를 들려주셨습니다. (우리 반에는 응우옌 낭 안의 러시아어-베트남어 사전을 암기한 학생이 있었는데, 그 학생은 훗날 재능 있는 시인 안 응옥이 되었습니다.) 교수님은 반년 동안 러시아어를 독학한 후 러시아 문학사를 읽고 저술했으며 마르크스주의 미학을 번역하기도 하셨습니다. 당시 우리 학생들에게 교수님은 큰 영감을 주셨습니다.
솔직히 말해서, 레 딘 키 교수님처럼 그 교수님도 특별히 웅변에 능한 분은 아니었지만, 부드럽고 느릿한 어조로 진행하신 강의는 통찰력이 넘치고 분석도 깊었으며 귀중한 정보를 담고 있었습니다. 특히 고르키와 그의 단편 소설에 대한 심오한 분석을 제공해 주셨습니다.어머니, 매, 댄 코의 심장,...솔로호프 등장인물들의 역사적 비극돈 강은 평화롭게 흐르고, 땅은 황량하며, 인류의 운명은 이미 결정되었다....이것들은 정말 새롭고 기억에 남는 것들이었습니다. 러시아 문학을 가르치실 때, 서양 문학에 대한 깊은 지식 덕분에 그는 항상 프랑스, 영국, 독일, 스페인 문학과의 비교 분석을 해주셨습니다. 그의 가르침을 통해 우리는 셰익스피어의 운문극이 샤를 위고(빅토르 위고의 아들)와 독일 시인 슬레겐의 재능 덕분에 프랑스와 독일에서 각색되었다는 것을 알게 되었습니다.
우리 교수님은 근대 미학 비판 강의를 하실 때마다 고대 그리스 미학부터 르네상스를 거쳐 근대에 이르기까지, 그리고 체르니셰프스키의 러시아 미학까지 꼼꼼하게 설명해 주셨습니다. 한번은 이렇게 물으셨습니다. "다음과 같은 말의 유래를 아는 사람이 있습니까?"모든 이론은 회색빛이지만, 생명의 나무는 영원히 푸르다."?" 나는 그게 어떤 철학자의 말인 줄 알았다. 내 친구가 "괴테의 명언이야."라고 대답했다. 선생님은 맞는 말이지만 번역이 정확하지 않다고 하셨다. 그러고 나서 "그건 괴테의 서사시 《파우스트》에서 메피스토펠레스가 의사에게 여성의 아름다움을 찬양하며 한 말이야. 원문은 '영원한 생명의 나무'가 아니라 '황금 생명의 나무...'였지."라고 설명해 주셨다. 배움에는 연습이 필요하므로, 선생님은 우리에게 아이트마토프의 《산과 초원의 이야기》에 나오는 두 단편 소설, '첫 번째 선생'과 '붉은 스카프를 두른 어린 단풍나무'를 통해 미학적 측면을 분석하는 에세이를 쓰라고 하셨다. 우리는 여러 차례의 세미나 시간에 각자 자신의 생각을 발표했고, 선생님은 그 후에 점수를 주셨다.
학문적으로 그는 항상 정통파였으며, 젊은 헤겔 학파나 가로디, 루카스 등의 자유주의 사상과는 미학적으로 거의 공통점이 없었다. 그는 매우 엄격하고 원칙을 중시했다. 한번은 수업 시간에 한 선배 학생(훗날 조직부 간부가 됨)이 중요한 이론적 주제에 대해 강의하는 도중에 웃었다는 이유로 퇴학당하고 더 이상 수업을 들을 수 없게 된 적이 있었다. 그는 우리에게 상당히 어려운 시험을 내주었고 채점도 매우 엄격했다.
제 학생 생활은 전쟁의 혼란 속에서 끝났습니다(1965년). 저는 교수의 지도 아래 교직원으로 학교에 남았지만, 전공은 언어학으로 바뀌었습니다. 학교는 하노이에서 타이응우옌성 다이뚜현의 비엣박 산으로 대피해야 했습니다. 우리 모두는 젊은이와 노인을 막론하고 그를 따라 새로운 삶을 시작했습니다. 수용소에 도착하자마자 그는 전시 생활에 빠르게 적응했고, 하노이에서 오랫동안 타고 다녔던 익숙한 심슨 오토바이를 두고 왔습니다. 그는 우리와 함께 터널을 파고, 대나무와 초가집을 짓고, 등불 아래에서 책을 읽었습니다. 그는 항상 침착하고, 차분하고, 쾌활했습니다. 어느 날, 쌀 배급을 받던 중 폭우와 홍수가 쏟아졌습니다. 그는 쌀이 든 배낭을 물소 등에 싣고 학생들에게 꽉 잡으라고 말하며 물소가 개울을 건널 수 있도록 했습니다. 이 이야기는 유치원 8학년 학생 한 명이 다음과 같은 글을 쓰면서 중요한 사건이 되었습니다.대피 상황 설명"저는 한 장에 '황 회장님이 물소를 타고 시냇물을 건너신다'라는 글을 선생님께 헌정했습니다."
함즈엉 선생님, 투앗 선생님, 그리고 저를 포함한 우리 교사들은 계곡에 있는 니 선생님 댁 근처에서 함께 살았습니다. 덕분에 저는 니 선생님 가족과도 가까이 지낼 수 있었습니다. 니 선생님은 농사와 가축 사육에도 열심이셨습니다. "익숙해. 늪지대에서 9년을 보낸 건 훨씬 더 힘들었지만, 그래도 어떻게든 살아남았지."라고 말씀하셨습니다. 우리는 니 선생님과 채소, 달걀, 호박, 때로는 닭까지 농산물을 자주 교환했습니다. 니 선생님은 우리에게 갓 삶은 카사바(오리 먹이로 주기 전에 썰어야 했습니다)를 이용해 오리를 키우는 방법을 알려주셨습니다. 또한 남부 베트남의 운하와 수로에 대해 잘 알고 계셔서 우리보다 더 열심히 낚시를 하셔서 식사를 풍족하게 하셨습니다. 어려운 환경 속에서도 니 선생님은 항상 우리에게 부지런히 책을 읽고 공부하라고 격려해 주셨고, 자신도 꾸준히 공부하고 글을 쓰셨습니다. 특히 K8 학생 공연예술단이 하노이를 비롯한 여러 곳에서 공연한 연극 "끼에우"를 집필하셨습니다.
하지만 니 교수님은 단순한 교수가 아니었습니다. 그는 학과장으로서 많은 책임을 맡고 있었습니다. 평시든 전시든 그의 동료들은 그를 매우 존경했고, 그가 본업에 전념할 수 있도록 많은 도움을 주었습니다. 부학장들인 쯔엉 반 빈, 호앙 후 옌, 톤 자 응안, 응우옌 반 투, 도 득 히에우와 조교들인 판 트락 칸, 응우옌 쑤언 호아, 부이 칸 테, 응우옌 응옥 선 등이 그를 위해 헌신적으로 일했던 것이 기억납니다. 때로는 그가 자신의 임무를 잊고 세부적인 사항에 소홀해질 정도였습니다. 1972년 여름, 전쟁이 한창이던 때였습니다. 미군의 폭격이 끊이지 않았고, 학교와 학과는 다시 한번 하박 히엡호아로 이전해야 했습니다. 어느 날, 제가 교수님께 월급을 가져다 드렸습니다. 월급을 받으신 교수님은 "우리 학과가 지금 어디에 있는지 아느냐? 너희들을 만나러 가고 싶다."라고 물으셨습니다. 나는 조금 놀랐지만 곧바로 이해하고 그에게 그 사실을 전했다. 다음 날 새벽 4시, 그 교수는 동료들을 만나고 학과를 시찰하기 위해 자전거를 타고 허베이성까지 갔다. 또 다른 일화가 있다. 다이투로 돌아온 어느 날, 나는 그의 집에 쌀과 국수를 교환하러 갔는데, 그가 나에게 말했다. "젊은 동지들은 당 규율을 엄격히 지켜야 한다. 나는 회의에는 정기적으로 참석하지만 너는 거의 못 보는구나." 나는 "선생님, 저는 당원이 아닙니다."라고 설명했다. 그는 태연하게 "아, 정말? 그럼 더 열심히 해야겠군. 내가 너를 소개해 주겠다."라고 말했다. 나는 재빨리 "아니요, 선생님, 그건 불가능합니다. 선생님은 다른 학과에 계시고 저는 어학과에 있습니다."라고 말했다. 그는 "왜 안 되겠나? 나는 당원이고 여기 학과장인데, 왜 안 되겠나? 나는 너희 모두를 알고 있다."라고 말했다. 나는 속으로 감사했지만, 그를 불쾌하게 할까 봐 더 이상 아무 말도 하지 못했다.
니 선생님은 친절하고 정직한 분이었지만, 강한 개성을 지니셨습니다. 나중에야 비로소 이해할 수 있었던 재미있는 일화들이 몇 가지 있습니다. 예를 들어, 어느 잔치에 초대받았을 때 식사가 끝난 후 남은 음식을 모아 동료들과 나누며 "나한테 준 거니까 내 거야"라고 말씀하셨던 일, 또 출장 중 음료를 마시려고 가게에 들렀을 때 가게 안으로 들어가지 않고 밖에 서서 동료들에게 "여기 물병이 있으니 너희들이 들어가서 마시고, 나중에 돈을 모아서 내자!"라고 말씀하셨던 일 등이 있습니다. 또 다른 일화로는, 니 선생님 댁에 박이 가득 달린 덩굴이 있는 것을 보고 두옹 선생님이 저를 보내 "선생님께 연락해 보라"고 하셨습니다. 니 선생님은 저를 덩굴로 데려가 박 하나를 따게 하신 후, 다른 박을 고르라고 하셨습니다. 제가 골라서 가리키자, 선생님은 그 박을 잘라 주시며 "첫 번째 박은 너희에게 줬지만, 이건 내 돈을 내야 한다"라고 말씀하셨습니다. 나중에 유럽에서 살 기회가 생겼을 때, 그가 매우 서구적인 방식으로 살았다는 것을 알게 되었습니다. 모든 것이 투명했고, 사교적이거나 허세 부리지도 않았으며, 일부 사람들이 생각했던 것처럼 전혀 인색하지도 않았습니다.
교수님께서 70세가 되시던 해(1984년), 우리 학과는 로득 기숙사 식당에서 교수님의 생일 파티를 열었습니다. 당시에는 바나나, 가루 사탕, 차밖에 먹을 것이 없어 매우 어려운 시기였습니다. 교수님도 기뻐하셨고, 우리도 기뻤습니다. 마장란 씨가 교수님께 정중하게 인사를 드리고 있습니다.
오늘을 기념하며 건배합시다.
선생님, 80세 생신을 진심으로 축하드립니다.
하지만... 그는 78세에 은퇴했습니다.
레탄통 거리의 본관에서 스승님께 작별 인사를 드리면서, 두 사람의 부축을 받아야 할 정도로 허약해진 혁명가 호앙 꾸옥 비엣이 여전히 애써 인사를 드리러 오시던 모습이 떠올랐습니다. 그리고 마찬가지로 허약한 쩐 다이 응이아 교수님도 파리에서 함께 고국으로 돌아와 저항 운동에 합류했던 친구에게 작별 인사를 하러 오셨습니다.
그분이 세상을 떠난 지 25년이 지났습니다. 문학과는 그분을 영원히 기억합니다. 문학과는 초창기부터 존경받는 스승이자 학과장을 지냈으며, 한 세대 전체의 롤모델이었습니다.
말띠 해인 2014년 여름에
작가:교수, 박사, 국민의 스승 딘 반 득
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