TTLA: 중국과 베트남 민화 속 기적의 탄생 모티프 비교

저자 이름: 왕대련섹스: 여성

생일: 22/06/1987                           출생지:중국, 윈난성

박사과정 학생 번호 인정 결정: 3126 / QD - XHNV - SDH, 2014년 12월 26일

훈련의 변화:

- 지도교수 추가 및 박사학위 논문 제목 변경(2015년 10월 28일자 사회과학 및 인문대학 총장 결정 제742/QD-SDH호에 의함)

- 박사학위 논문 제목 조정 (2018년 6월 29일자 사회과학 및 인문대학 총장 결정 제1802/QD-SDH호에 의함)

- 연구 연장 결정: 2018년 1월 1일부터 2018년 11월 30일까지.

논문 제목:중국과 베트남 민화의 기적적인 탄생 모티브 비교

전문화된:민속학암호: 60220125

과학 가이드:조교수 박사 트란 레 바오, 준교수, 박사. 응우옌 티 빅 하

논문의 새로운 결과

- 본 논문은 기적적인 출산이라는 넓은 의미의 개념을 모든 유형의 특이한 출산을 지칭하는 것으로 제시하며, 좁은 의미에서는 여성이 특이한 방식으로 사람을 낳는 것을 지칭합니다. 본 논문은 기적적인 탄생 모티브를 귀납 방법과 귀납의 대상이라는 두 가지 기준에 따라 분류한다. 귀납법에 따르면, 본 논문은 기적적인 탄생의 모티브를 6가지 유형으로 구분한다. 즉, 이물질을 먹거나 마시는 것, 이물질과 접촉하는 것, 비정상적인 천체 현상을 귀납하는 것, 용을 귀납하는 것, 꿈의 신호, 혼합 귀납이다. 귀납의 대상에 따라 분류하면, 본 논문은 기적적 탄생의 모티브를 동물 귀납, 식물 귀납, 자연물 귀납, 생명 속의 대상 귀납, 신적 귀납으로 분류한다.

- 본 논문은 귀납적 방법을 요약하고 구체적인 수치를 제시합니다. 또한 본 논문은 중국과 베트남의 기적적인 탄생 모티브에 등장하는 특정 사물의 빈도를 통계적으로 자세히 분석하고, 조사 결과에 대한 전반적인 의견을 제시하여 독자들이 중국과 베트남 민화에 등장하는 기적적인 탄생 모티브에 대한 전반적인 관점을 가질 수 있도록 한다.

- 본 논문은 중국과 베트남 민화에서 기적적인 탄생 모티브의 유사한 요소, 즉 꿈의 방법이 가장 높은 비중을 차지한다는 점을 지적한다. 가장 자주 등장하는 동물은 용이다. 신이시여, 알이 여러 번 나타났군요. 임신 기간이 일반적인 것보다 길다... 중국과 베트남의 기적적인 탄생 모티브의 다양한 요소는 다음과 같다. 중국의 기적적인 탄생 모티브에는 "기"가 여러 번 등장하고, 많은 아이를 낳는 주머니가 베트남의 기적적인 탄생 모티브에는 여러 번 등장한다...

- 본 논문에서는 중국과 베트남의 기적적인 탄생 모티브에 표현된 민속 신앙을 찾아냈습니다. 여기에는 애니미즘, 다산 신앙, 태양, 달, 별과 천체 현상에 대한 숭배, 토템 숭배, 용 숭배, 조상 숭배, 영웅 숭배가 포함됩니다.

- 본 논문은 중국과 베트남의 기적적인 탄생 모티브에 나타난 이념, 개념, 문화사의 차이점을 지적한다. "음양", "오행은 서로를 생성하고 억제한다"는 개념은 중국의 기적적인 탄생 모티브로 표현되고, "착한 사람은 좋은 일을 받는다", "사원에 가서 아이를 빌다"는 개념은 베트남의 기적적인 탄생 모티브로 표현됩니다. 중국의 기적적인 탄생 모티브에는 제국 문화와 가부장적 문화가 나타나 있으며, 베트남의 기적적인 탄생 모티브에는 촌락 문화의 특징이 나타납니다.

- 위의 학문적 기여 외에도 본 논문은 문서화 측면에서도 상당한 기여를 하고 있습니다. 본 논문은 중국에서의 기적적인 탄생을 소재로 한 이야기 ​​120개와 베트남에서 기적적인 탄생을 소재로 한 이야기 ​​143개를 체계화하여 부록으로 엮고, 중국어 부분을 베트남어로 번역하여 중국과 베트남의 문화와 문학 전반을 비교 연구하고, 특히 두 나라의 민속을 연구하는 사람들에게 자료 출처를 제공하고자 하였다.

추가 연구 방향:

-하늘이 사람을 낳고, 땅이 사람을 낳고, 동물이 사람을 낳고, 식물이 사람을 낳는다는 기적적인 탄생 모티브의 광범위한 의미를 중국과 베트남에서 비교하고 대조해 보세요.

- 중국과 베트남 민화에 등장하는 기적적인 탄생 모티브에 나타나는 구체적인 사물을 연구하고 해석합니다.

본 논문과 관련된 출판물:

1. Vuong Dai Lien(2018), “베트남 일부 소수 민족의 인간 기원 신화에 나타난 기적적인 탄생 모티브”, 미술교육저널(24), p. 74-77.

2. 王代莲(2018), 越南感生神话初探, 世界家苑(WORLA GARDEN)(下)(4), P 448-449.

Vuong Dalian(2018), “베트남의 기적적인 탄생 모티브에 대한 초기 연구”, WORLA GARDEN Magazine(4), p. 448-449.

3. 왕대련(王大蓮, 2018), “현대 중국문학의 홍수이야기 장르의 몇 가지 특징”, 중국학연구(10), p. 53-58.

4. Vuong Dai Lien(2019), "중국과 베트남의 기적적인 탄생 모티브에 표현된 일부 민속 신앙", 문학 연구 저널(9), p. 70-80년.

5. Vuong Dai Lien(2019), "중국과 베트남의 신화 역사화와 역사적 신화화의 관점에서 본 기적적 탄생의 모티브", 베트남문화연구저널(5), p. 32-38세.

6. Vuong Dai Lien(2019), "민화 속 기적적 탄생의 모티브 - 중국과 베트남의 문화사적 차이", 문화연구저널(5), pp. 45-55.

                                                         석사 논문에 대한 정보

작가: 대련의 왕섹스: 여성

생일: 06/22/1987                           출생지:중국, 윈난성

연구생 번호에 대한 입학 결정:3126 / QD - XHNV - SDH, 날짜: 12/26/2014

기음훈련 과정 중에 걸려요:

- 지도교수 보충 및 석사학위논문 주제 제목 변경(2015년 10월 28일자 사회과학 및 인문학 대학 총장 결정 제742/QD-SDH호에 의함)

- 석사학위논문 주제 제목 조정(2018년 6월 29일자 사회과학 및 인문학 대학 총장 결정 제1802호/QD-SDH에 따름)

- 학습 연장 결정: 2018년 1월 1일부터 2018년 11월 30일까지.

논문 제목:중국과 베트남 민화 속 기적의 탄생 모티프 비교

주요한:민속문학암호: 60220125

감독자:조교수 박사 트란 레 바오, 조교수, 박사 응우옌 티 빅 하

논문의 새로운 결과

본 논문에서는 기적적인 출산이라는 광의의 개념을 제시하였는데, 이는 모든 종류의 특이한 출산을 의미하며, 좁은 개념은 특이한 방식으로 출산하는 여성을 의미합니다. 본 논문은 기적적 탄생의 모티브를 기적적 잉태의 방법과 기적적 잉태의 주제라는 두 가지 기준에 따라 나누었다. 본 논문에서는 기적적인 잉태 방법에 따라 기적적인 탄생의 모티브를 6가지 유형으로 나누었는데, 여기에는 먹는 것, 이상한 것을 마시는 것, 이상한 것과 접촉하는 것, 이상한 자연 현상에 대한 기적적인 잉태, 용에 대한 기적적인 잉태, 꿈에서 본 징조 및 혼합된 기적적인 잉태가 포함됩니다. 본 논문에서는 기적적 탄생의 주제를 동물의 기적적 탄생, 식물의 기적적 탄생, 자연물의 기적적 탄생, 생명체의 기적적 탄생, 신의 기적적 탄생으로 분류하였다.

- 본 논문은 기적적 임신의 방법에 대한 통계를 제시하고 구체적인 수치를 제시했습니다. 또한 이 논문은 중국과 베트남의 기적적인 탄생이라는 모티브에 등장하는 특정 사물의 출현 빈도에 대한 통계를 자세히 작성하고 설문 조사 결과에 대한 일반적인 의견을 제시하여 독자들이 중국과 베트남 민화에 등장하는 기적적인 탄생이라는 모티브에 대한 개요를 파악할 수 있도록 했습니다.

- 본 논문은 중국과 베트남 민화에서 기적적인 탄생이라는 주제가 꿈에서 본 징조와 같은 주제로 가장 높은 비율을 차지한다는 점을 지적했습니다. 가장 많이 등장하는 동물 종류는 용신이며, 알도 여러 번 등장합니다. 임신 기간이 평소보다 길다는 점 등 중국과 베트남의 기적적인 탄생 모티브의 차이점은 다음과 같습니다. 중국의 기적적인 탄생 모티브에는 "정신"이 여러 번 등장하고, 베트남의 기적적인 탄생 모티브에는 알이 많은 아이를 낳는다는 내용이 여러 번 등장합니다.

- 본 논문은 중국과 베트남의 기적적인 탄생 모티브에 나타난 민속 신앙을 찾아냈습니다. 여기에는 유심론적 신앙, 다산 신앙, 천상의 태양과 달, 천체 숭배, 토템 숭배, 특히 용 숭배, 원시 조상 숭배, 조상 숭배, 영웅 숭배 등이 포함됩니다.

- 본 논문은 중국과 베트남의 기적적인 탄생 모티브에 나타난 이념, 개념, 문화적 역사의 차이점을 제시했습니다. "음양", "오행"의 개념은 중국의 기적적인 탄생에 대한 모티프에 반영되었고, "좋은 사람에게는 좋은 일이 찾아온다", "사찰에 가서 신에게 남자 후계자를 기원한다"는 개념은 베트남의 기적적인 탄생에 대한 모티프에 반영되었습니다. 황제문화와 가부장적 문화는 중국의 기적적 탄생 모티프에 반영되고, 촌락문화의 특징은 베트남의 기적적 탄생 모티프에 반영됩니다.

- 위에서 언급한 학문적 기여 외에도, 이 논문은 문서화 측면에서도 상당한 기여를 했습니다. 본 논문에서는 중국의 기적적인 탄생을 모티브로 한 이야기 ​​120개와 베트남의 기적적인 탄생을 모티브로 한 이야기 ​​143개를 수집하여 부록 표를 작성하고 중국어를 베트남어로 번역하여 중국과 베트남의 문화와 문학 전반을 비교하는 연구자와 특히 두 나라의 민속학을 연구하는 연구자에게 자료원을 제공했습니다.

추가 연구 방향:

-하늘이 사람을 낳고, 땅이 사람을 낳고, 동물이 사람을 낳고, 식물이 사람을 낳는다는 등 기적적인 탄생의 모티프의 광범위한 의미를 중국과 베트남의 경우와 비교하고 대조해 보면 다음과 같습니다.

- 중국과 베트남 민화에 등장하는 기적적인 탄생 모티브에 나타나는 구체적인 주제를 학습하고 해독합니다.

본 논문과 관련된 출판물:

1. Vuong Dai Lien(2018), “베트남 일부 민족 지역의 인간 기원 신화에서의 ‘기적적 탄생’ 모티브”, 미술교육저널(24), p. 74-77.

2. 王代莲(2018), 越南感生神话初探, 世界家苑(WORLA GARDEN)(下)(4), P 448-449.

Vuong Dai Lien(2018), “베트남의 기적적인 탄생 모티브에 대해 알아보기 위한 첫걸음”, Gia Uyen 세계 잡지(WORLA GARDEN)(4), p. 448-449.

3. Vuong Dai Lien(2018), “현대 중국 문학에서의 홍수 이야기에 관하여”, 중국학연구(10), p. 53-58.

4. Vuong Dai Lien(2019), "중국과 베트남의 기적적 탄생 모티프에 나타난 몇 가지 민속 신앙", Journal of Literary Review(9), p. 70-80년.

5. Vuong Dai Lien(2019), "중국과 베트남의 신화 역사화와 역사 신화화의 관점에서 본 기적의 탄생 모티브", 베트남문화연구저널(5), p. 32-38세.

6. Vuong Dai Lien(2019), "민화 속 기적적 탄생의 모티브 - 중국과 베트남 문화사의 차이점", 문화학 저널(5), p. 45-55세.