博士论文摘要：Hoang Thi Cuong

                                                                      介绍

1. 该主题的紧迫性

迄今为止，关于阮廷昭及其文学遗产的研究大多仅将其视为爱国主义文学最具代表性的作家之一。他代表着一个文学时代的巅峰，但他塑造的无名英雄形象象征着民族的抵抗，使他成为反抗外来侵略文学运动的先驱——尽管只是在某个特定时期，但却是极其重要的先驱。因此，他代表的是整个民族，而非某个特定群体或少数族裔。目前，鲜有研究将阮廷昭作为一位对反殖民主义和反帝国主义文学做出重大贡献的代表人物。正因如此，我们选择这一研究课题作为我们的博士论文主题。

2. 研究对象和范围

本研究的主要对象是阮廷昭的反殖民文学遗产，包括反对法国的爱国诗歌和散文，以及两部喃字故事。杨图哈茂和渔民和伐木工的医疗问答为了确保实施过程中采取系统性的方法，我们对他的所有作品进行了调查。

本论文用于分析的文学文本包括：阮廷昭全集包括1980年至1982年由大学和职业高中出版社出版的两卷本。此外，我们还参考了由胡志明市社会科学研究院文学系编纂的阮廷昭著作，其中包括：《吕文田》、《杨子夏茂》、《五兆医学问答》、《阮廷昭的爱国诗歌与反法著作》出版于 1982-1983 年。

为了确保系统性，我们扩大了调查范围，将这一时期越南儒家学者和文人墨客的反殖民主义文学作品纳入其中，涵盖了该国所有三个地区。

本论文的研究范围是反殖民文学，其影响遍及全球。然而，由于论文篇幅和资料来源的限制，我们将重点阐述非洲、拉丁美洲、印度和中国等几个具有代表性地区的反殖民文学——这些地区与越南有很多相似之处。

3. 研究目标和研究任务

本论文的研究目标是证明和肯定阮廷昭是反殖民主义文学运动的先驱作家。

基于上述研究目标，我们为本论文确定了以下研究任务：

阐明反殖民文学的概念。

19世纪后半叶越南反殖民文学形成的先决条件。

阮廷昭在反殖民文学运动中的地位。

4. 研究方法

研究课题决定了研究方法；因此，在本论文中，我们将采用跨学科研究类型和方法等关键研究方法。

此外，我们还运用了社会历史方法等其他研究方法，以及分析、比较和综合操作；基于对历史事实、文化和文学事件、作者和作品的分析，本论文综合了相关问题，并从中归纳总结出结论。

5. 本论文的新颖贡献

本论文对阮廷昭作为反殖民文学运动先驱作家的新发现，可以应用于高中和大学的阮廷昭教学；为研究阮廷昭提供了另一个视角，肯定了他不仅在越南，而且在反殖民文学运动中的领导地位。

本文将世界范围内反殖民文学的理论成就和研究成果应用于对阮廷昭反殖民诗歌和散文的研究，并将其置于19世纪后期儒家反殖民诗歌和散文的更广泛背景下进行考察。

6. 论文结构

该论文由三章组成：

第一章：研究问题概述

第二章：在19世纪后半叶越南中世纪反殖民主义文学的背景下，分析阮廷昭反殖民文学的主题、题材和基本文学意象体系。

第三章：在19世纪后半叶越南中世纪反殖民文学的背景下，研究阮廷昭反殖民文学的审美理想、文学概念、体裁和语言。

内容

第一章

1. 研究问题概述

1.1 论文理论问题概述

本论文回顾了后续章节中运用的一些关键概念，例如民族主义、殖民主义、反殖民主义、爱国主义文学和反殖民主义文学。这些概念虽然在现实中由来已久，但大多直到19世纪才正式出现在词典和现存文献中。

此外，该论文还用了几页篇幅来探讨越南殖民主义的研究现状。

1.2 世界一些国家反殖民文学史概述

1.2.1. 一些非洲和拉丁美洲国家的反殖民文学

从文学角度来看，非洲的反殖民文学涌现出许多杰出的作家，例如南非作家纳丁·戈迪默，她被认为是南非最伟大的作家之一，她不知疲倦地与残酷的种族隔离政权作斗争。

拉丁美洲早期反殖民斗争时期的文学较为贫乏，发展缓慢，缺乏鲜明特色。因此，它可以被视为一个形成和准备阶段。从前哥伦布时期开始，拉丁美洲反殖民主义文学主要以口头形式存在，尽管像阿兹特克人和玛雅人这样的一些民族拥有精心制作的手抄圣经。这一时期的口头文学大多属于神话和宗教信仰领域，是在欧洲殖民者到来之后才被记录下来的。19世纪拉丁美洲反殖民文学的另一个例子是阿根廷作家何塞·埃尔南德斯创作的史诗《马丁·菲耶罗》（1872年）。拉丁美洲反殖民文学的发展历程充满了诸多变化，并始终占据着非常重要的地位。这一地区的反殖民文学达到了哲学层面，其哲学短篇小说不仅对拉丁美洲作家，也对欧美作家产生了深远的影响。20世纪，拉丁美洲反殖民文学中的诗歌常常同时表达爱与政治决心。其中最杰出的代表，堪称典范的，当属智利诺贝尔文学奖得主巴勃罗·聂鲁达。

1.2.2. 一些亚洲国家的反殖民文学：印度、中国

19世纪末，亚洲的反殖民文学迅速展现出受西方影响的综合趋势，引导人类走向一种此前难以想象的物质生活。民主、社会正义和人权等社会理念逐渐成为社会规范。西方世界的强大影响力促使许多国家和社会自愿放弃原有的习俗和生活方式。尽管速度和方法各有不同，但这体现了区域文学在反抗西方殖民主义斗争中对价值观的接纳和综合趋势的运用。

中国的反殖民文学

19 世纪末 20 世纪初是中国文学史上的一个关键时期，是旧时代与新时代的交汇点，当时大多数学者和艺术家都关注外部世界，接受全新的、具有挑战性的思想，其中最著名的就是五四运动。

印度的反殖民文学

印度反殖民文学中丰富的思想内涵，体现了人们对印度民族力量和命运的忠诚。英国、法国和美国文学及制度中对民主和个人表达的强调，不可避免地激发了忠于民族主义和爱国主义的印度知识分子，促使他们通过探索国家光荣的起源和对祖先遗产的自豪感来对抗外来压迫。泰戈尔的小说《戈拉》系统地分析了这种文化复兴的自然冲突，这种冲突不仅持续影响和丰富着我们的文学，也影响着生活的方方面面。

1.3. 19世纪下半叶越南的政治、军事、经济和社会背景

1.3.1. 19世纪下半叶越南的政治和军事背景

19世纪越南的政治、军事、经济和社会背景表明，阮氏王朝的皇帝在击败西山王朝后，建立了统一的越南。随后的国家建设进程旨在“扭转颓势”，即复兴儒家思想。在国内，除了复兴儒家思想和维持南北总督制度外，他们还继续推行限制汉族人口和遏制天主教传播的政策。在外交方面，他们采取谨慎疏离的态度，拒绝与西方国家建立直接外交关系。

与以往相比，阮朝军队的潜力和战斗力已严重衰退。嗣德皇帝未能跟上西方军事科学的最新发展步伐，导致阮朝军队严重落后，在与法国侵略者的对抗中处于劣势，最终战败。

1.3.2. 19世纪下半叶越南的社会经济背景

从 16 世纪开始，越南社会真正的新元素是天主教传教士的出现，然后一步一步地，缓慢而坚定地在越南南北两地扎根，并牢固地建立了基督教社群。

科举制度是阮朝选拔官员的唯一途径。该制度不仅效仿清朝之前的中国科举制度，而且随着阮朝皇帝权力的日益集中，逐渐演变成一套只注重晋升的教育体系，沦为获取名利的工具。

1.4. 越南反殖民文学作家阮廷昭研究现状概述

1.4.1. 阮廷昭诗歌和散文的研究现状

迄今为止，对阮廷昭生平及其著作的研究已持续一个多世纪，并且已有一部专门研究此主题的著作，即：阮廷昭接待史由 Le Van Hy 于 2017 年出版。自 1982 年以来一直参与这项工作。关于 Nguyen Dinh Chieu 的目录此前已有554篇相关文献，但由于阮廷昭作为越南文学的领军人物之一，长期以来一直是正规教育的研究对象，因此关于他的文章和著作估计已超过1000篇。迄今为止，已有数篇博士（及副博士）论文以阮廷昭为研究对象，其中包括阮峰南（1994）、黎文熙（2015）、阮福黄（2016）和塔氏清玄（2019）。

从20世纪初到该论文出版之前。杜昭之心潘文宏的著作出版后，对阮廷昭的研究相对沉寂。现存的文献资料主要包括以下几份关于阮廷昭在1945年至1954年抗法战争期间的研究：越南文学简史作者：严托安（1949 年）19世纪后半叶越南文学史(1952) Nguyen Tuong Phuong - Bui Huu Sung,越南文学史的编纂——喃字文学（1953）清朗。

1954年至1975年间，在北越党的全面领导下，作家都是文化艺术前线战士的理念得以延续和保持。这一理念主导了整个文学领域，包括传统文化遗产的研究和开发方向，阮廷昭便是其中的代表人物。这一时期的文学成就主要体现在书籍创作上。阮廷昭：爱国主义和艺术劳动的典范（1973）尤其值得一提的是范世五关于文学史的两部杰出著作，它们以阮廷昭在 1954 年至 1975 年期间的越南南部城市文学作品为背景。新编越南文学简史和越南文学概要（第1-12部分，1967年）作者：Thanh Lãng。此外，在1971年南方纪念阮廷昭期间，还出版了多部作品，例如：阮廷昭纪念仪式流程；关于阮廷昭的文章集和关于阮廷昭的文章补充集。本合集收录了自本世纪初至1971年间关于阮廷昭的79篇文章；来自北越的文章未收录于此。鉴于1975年后的文学界对阮廷昭的研究方法丰富多样，我们暂且将其分为文学史、体裁和诗学等几个方向。在文学史方面，相关著作包括：阮禄、黎智渊、阮庆胜、阮文厚、阮峰南、阮范雄和陈如珍（另见黎文熙2017；129-139）。在从文本角度研究阮廷昭作品方面，典型著作是……阮廷昭全集它由两卷组成，第一卷出版于1980年，第二卷出版于1982年。从诗学角度研究阮廷昭最突出的方法是阮峰南的著作：从诗学角度看阮廷昭。（1997年）

1.4.2. 阮廷昭反殖民诗歌和文学的研究现状。

研究1954年至1975年间南越的学者们在不同程度上探讨了阮廷昭诗歌和著作中的反殖民主题，尤其值得注意的是：越南文学概要作者：Thanh Lãng。虽然上述研究者都提到了阮廷昭作品中的反殖民内容，但真正突出这一点的是陈玉王的文章。从一位作家的作品中可以看出文学发展的规律性特征。然后，上述问题被直接提出。关于这个问题，最新的观点是 Tran Hoa Le 在越南中世纪文学教科书第 2 卷。

第二章：在19世纪后半叶越南中世纪反殖民文学的背景下，分析阮廷昭反殖民文学的基本主题、题材和文学意象。

2.1. 19世纪下半叶儒家反殖民主义文学中的主题和主题体系

这一文学运动的核心主题依然是人们耳熟能详的：捍卫正义，保护人民。1858年法国炮火轰鸣于岘港，1859年又在嘉定港重创法国，大多数儒家学者都表现出强烈的战斗精神，甚至“为正义而牺牲”，以此作为偿还“对君主和国家的恩情”的最高方式。或许在越南文学史上，从未有过如此众多儒家学者如此强烈而一致地尊崇和肯定“正义”这一理念。在众多以此为主题进行创作的儒家学者中，阮廷昭便是其中的佼佼者。渔民和樵夫们讨论医学知识；儒家医学以诗歌的形式呈现。。

在上述主题框架内，该论文着重探讨了以下典型方面：对殖民侵略的态度和看法、对抵抗运动、国王和宫廷的态度，以及对国家形势的反思。

2.2 阮廷昭反殖民文学中的主题体系

阮廷昭作品贯穿始终的主题是捍卫儒家思想、保护人民、忠于君主以及爱国主义。这亦是19世纪末越南文学的典型主题，贯穿于法国入侵越南前后。本章将着重探讨以下几个方面：捍卫儒家思想对抗其他宗教，尤其是天主教；对西方文明的认知与态度；对殖民侵略的坚定抵抗；对朝廷以及那些与法国勾结、沦为法国傀儡之人的态度；对国家沦陷和家园被毁的悲痛；对“故土”和“旧王位”的怀念与眷恋；以及为了维护自身尊严、行医治病、传播医学知识以造福殖民统治下的人民而选择隐居。

2.3. 19 世纪后半叶越南中世纪反殖民文学背景下，阮廷昭反殖民文学中的基本文学意象。

2.3.1. 19世纪下半叶儒家文学中反对殖民主义的基本意象

19 世纪末反殖民文学的基本文学形象是忠诚正直的人，以及隐居的儒家学者，最后是阮朝的国王和官员，入侵的殖民者，以及为法国人充当傀儡的机会主义者。

2.3.2. 阮廷昭论反殖民文学中的基本意象

阮廷昭反殖民文学中的基本文学人物包括：儒家思想的两位代表人物（孔子和关羽）、抵抗英雄如张定和潘统、农民民兵以及无名英雄。

阮廷昭爱国主义反殖民诗歌文学最重要的贡献在于他塑造的农民英雄形象。正是阮廷昭赋予了匿名农民英雄的形象一种全新的面貌，并赋予了他们截然不同的视角。这位儒家学者阮廷昭一生大部分时间都生活在这些“普通”民众之中，因此他对他们有着深刻的理解；“儒家学者与普通民众之间的隔阂几乎消失殆尽”（Tran Ngoc Vuong 2018: 321）。如果没有他的高中学历和多年的学术生涯，他融入普通民众生活的程度可能会更高。正因如此，他对普通民众的“视角”并非自上而下的。没有其他中世纪文学作家能够像阮廷昭那样，以如此现实的视角描绘农民，而不带有高低贵贱之分。他们为生存而进行的艰苦奋斗，他们的贫困与质朴，自然而然地融入了他的诗歌之中，无需任何华丽的辞藻修饰。这种对农民民兵的“颂扬”在大多数儒家学者的诗歌中并不存在，仅在阮廷昭的作品中才能找到。然而，要追溯促成这一超越时代的“非凡成就”（借用陈玉王的说法）的因素，就必须考察阮廷昭的整个文学创作生涯。由此便产生了一个问题：为什么阮廷昭能够立即识别出农民民兵身上的英雄品质，并以一首悲壮而英勇的颂歌来激励他们，这首颂歌被誉为颂歌体裁的杰作？与此同时，其他儒家学者，甚至那些敢于招募抵抗战士的人，却未能看到这一点？最可能的答案是：他与农民共同生活，并进行了足够长时间的密切观察，从而不再抱持居高临下的学者视角。此外，他卸任官职后致力于面向大众的教化文学创作，也极大地影响了阮廷昭对农民的看法。然而，最直接的原因在于，他亲眼目睹了农民在保卫家园中的英勇事迹，以及他们展现出的无畏精神和自我牺牲精神。认识到并赞扬这些普通民众身上蕴藏的力量，是这位儒家学者认知上的一次重大飞跃。

第三章：在19世纪下半叶越南中世纪反殖民文学的背景下，探讨阮廷昭反殖民文学中的审美理想、文学概念、体裁和语言。

3.1. 19 世纪后半叶越南中世纪反殖民文学背景下，阮廷昭反殖民文学中的审美理想和文学概念。

3.1.1. 十九世纪下半叶反殖民儒家文学中的审美理想和文学观念

在审美理想和文学观念方面，以“文学是道德的载体”、“诗歌是表达愿望的手段”为指导原则的主流官方文学，要求人们在儒家社会秩序中履行各自的“职能”和“职责”，自然而然地主导了文学界。大多数儒家学者的诗文作品都一致呼应了“侍奉君主，造福百姓”的理想，这在黎朝初期的繁荣时期尤为明显。阮朝时期，这一精神在儒家代表诗人的作品中得到了充分体现。其中最杰出的当属“嘉定三贤”：郑怀德、吴仁静和黎光定。

3.1.2. 阮廷昭反殖民文学中的审美理想和文学概念。

他的审美理想和文学观念首先基于“五行”和“三义务”的等级秩序与和谐。他的道德审美标准是忠诚和孝道；对于和平时期的学者而言，其职责是侍奉君主、造福百姓；而对于动荡时期的学者而言，其职责则是维护正直。他重视正义胜于财富。阮廷昭对“文学”的理解也遵循了传统的儒家正统观念：“文学服务于道德”，“诗歌表达愿望”。

3.2. 19 世纪后半叶越南中世纪反殖民文学背景下，阮廷昭反殖民文学的体裁和语言体系。

3.2.1. 19世纪下半叶儒家文学的体裁体系及其与殖民主义的关系

19世纪末越南儒家学者的反殖民文学作品中，文学体裁依然沿用传统形式，如宣言、韵文和悼词，其中宣言和悼词尤为突出。这些形式在当时是最佳选择，因为文学的功能和目的都指向国家面临的紧迫问题：鼓舞士气、弘扬爱国主义、激发对殖民侵略者和叛徒的仇恨。

3.2.2. 阮廷昭反殖民文学中的体裁和语言体系

在当时的越南南部文学作家中，只有阮廷昭选择了喃诗这种叙事体裁，并全身心投入其中。他创作喃诗叙事作品，旨在弘扬儒家道德，其目标受众是普通民众而非知识分子阶层。在悼词作家中，无人能及他创作的那些悲怆、愤慨而又振奋人心的悼词。诗歌在阮廷昭的作品中占比虽小，但主要都是悼念抗战阵亡领袖的诗篇。

阮廷昭在其反殖民文学作品中使用的体裁和语言体系包括喃字故事、挽歌和葬礼演说。

在喃字故事这一体裁中，本论文研究了以下作品：Duong Tu Ha Mau，渔民和伐木工的医疗问答。

此外，还有四篇悼词：他们的文字充满善意和典范（悼念母亲），悼念芹蒢烈士，悼念张​​定，悼念在六省战斗中牺牲的烈士。。

阮廷昭是同时代人中最多产的挽歌作家。与悼词不同，阮廷昭的挽歌是献给特定人物的，例如张定、潘统和潘青建。他为张定和潘统创作了数十首挽歌（为张定创作了12首，为潘统创作了10首），全部用喃字书写。而为潘青建，他只创作了两首，一首用汉字，一首用喃字。每位人物的挽歌数量，或多或少地反映了作者对该人物的态度。

 

结论

1. 将阮廷昭作为越南反殖民文学运动的先驱作家进行研究，是一种新颖的视角，聚焦于一个已被广泛研究、似乎已无进一步研究空间​​的课题。类型学方法已证明其在该研究方向上的适用性和有效性。

该论文探讨了世界各地“殖民主义”、“民族主义”、“反殖民主义”和“反殖民文学”等关键概念的内容和发展过程。尤其关注卡尔·马克思的观点，即欧洲殖民主义是世界进步不可或缺的要素，“历史的无意识工具”、“重要的现代化力量”，以及“从封建生产方式向资本主义生产方式过渡进程”的一部分。

20世纪亚洲、非洲、中东及其他地区的反殖民运动领袖们运用马克思的这一视角，并结合欧美其他反殖民观点，确立了民族解放运动的基础、方向和目标。然而，在越南，殖民主义的“双重性”并未得到充分重视，因为法国殖民主义通常与军事入侵、经济剥削和文化压迫联系在一起，而反殖民进程则与民族解放斗争紧密相连。因此，相关研究往往侧重于殖民主义的负面影响，而忽视其对越南社会、经济、科学和教育等领域结构性变革的积极影响。对殖民主义理解的不完整导致西方文化中许多进步现象的意义和价值未能得到充分理解，甚至被完全否定。因此，对越南的殖民主义进行全面而科学的研究十分必要，尤其对于本论文的研究主题而言更是如此。

2. 反殖民文学是抵抗文学的重要组成部分，更广泛地说，它是被殖民国家以及西方资本主义帝国内部反殖民主义的一种表现形式。在本论文的研究范围内，我们只关注被殖民国家的反殖民文学。

在非洲，反殖民文学的著名作家包括埃及诗人奥菲欧·易卜拉欣、艾梅·凯撒、南非作家纳丁·戈迪默、奇努阿作家阿切贝和肯尼亚作家恩古吉·瓦·提昂戈。

在拉丁美洲，前哥伦布时期的文学主要以口头形式存在；直到 18 世纪末 19 世纪初，克里昂洛伊克文学才出现，旨在建立民族认同感或起源感；20 世纪，拉丁美洲的反殖民文学常常同时表达爱与政治决心，以获得诺贝尔文学奖的智利诗人巴勃罗·聂鲁达为代表。

在亚洲，印度和中国这两大历史悠久的文学传统中，反殖民文学蓬勃发展，但呈现出截然不同的趋势。在中国，反殖民文学最初以拒绝和反对为主，后来发展为倡导现代化和吸收西方技术，同时坚定地维护东方神圣的道德价值观，最终在五四运动中达到顶峰。与此同时，在印度，民族主义作家以自豪地重温国家辉煌的文化遗产来回应外来压迫，泰戈尔、奥罗宾多和班金·钱德拉便是其中的代表人物。

在世界范围内的反殖民文学的大背景下，19 世纪后半叶越南的反殖民文学，其文学力量由儒家学者组成，阮廷昭是其中的先驱作家，但越南的反殖民文学并没有得到独立的研究，而是与爱国主义文学的研究归为一类。

另一方面，在约1000篇著作和文章、100篇硕士论文和4篇博士论文中，尚无专门研究阮廷昭作为反殖民文学作家的作品。因此，本论文从这一视角研究阮廷昭，有望提供新的解读和见解。

3. 为了分析和解读阮廷昭的反殖民诗歌和文学作品，理解19世纪阮朝的政治、军事、经济和社会背景至关重要。本文以阮朝史料记载以及陈文玥、阮世英等学者在该领域的诸多权威研究为基础，总结出以下主要特征：

在政治上：国内，阮朝皇帝提倡复兴儒家思想，力图恢复古代中国的理想模式；在外交上，他们则较为谨慎，拒绝与西方国家建立直接的外交关系，甚至闭关锁国，却没有意识到这一政策的长期危害，这不仅会扼杀财富和权力所必需的对外贸易，还会阻碍他们把握世界局势，以及采纳科学技术进步来制定应对殖民帝国入侵威胁的适当对策。

在军事方面，阮朝早期君主，如阮映和明命，非常重视军队现代化、造船铸炮以抵御外敌入侵。然而，这些君主开创的“重文轻武”、“复兴旧制”、“拒西方影响”的风气，导致其继任者，如绍治和嗣德，忽视了这一关键领域。结果，阮朝在面对法国侵略时，军事能力极其落后薄弱。

在经济上，直到19世纪末，越南传统社会仍然是一个农业社会，以小规模耕作制度为基础。统一国家后，阮朝始终奉行“重农轻商”的政策：贸易和对外贸易受到政府行政机构的严格限制。朝廷从未寻求与欧洲国家建立正式外交关系，也拒绝与西方国家签署贸易条约。政府还试图阻止普通民众与西方人之间的贸易，将这一领域完全委托给海外华人。这阻碍了国内商人阶层的发展。这也是决定性地塑造越南命运的根本原因之一。

在嗣德皇帝统治初期，越南人口约有五百余万，社会结构遵循儒家思想：最高层是国王和皇室成员，其次是官僚机构、常备军，最后是文人、农民、工匠和商人这“四阶层”。其中，儒家学者属于“中间阶层”，他们深深扎根于乡村，因此即使身居要职，也并不属于享有特权的贵族阶层。此外，一个新的群体也逐渐形成：天主教徒群体。他们在传统越南社会中相对孤立的存在，导致天主教徒与非天主教徒之间日益加剧的歧视和冲突。

关于教育和科举：顺应复辟潮流和儒家排他精神，阮朝的教育以科举考试为中心，效仿清朝之前的中国科举制度。这种教育方式或许适用于一个拥有儒家传统的农业国家，但却无法培养出能够应对科技冲击的知识型人才。尽管嗣德末年朝廷仓促推行了一些改革以挽救局面，但这些改革缺乏对进步的真正关注，仅仅是被动应对，一旦遇到困难和阻碍，往往便被弃之不顾。

4. 对阮廷昭反殖民文学的研究离不开对19世纪下半叶越南文人知识分子反殖民文学的研究，因为他本身就是这一群体的一员。他们是民族知识分子，代表着塑造当时越南社会法律、宗教、道德、美学等概念体系发展的意识形态和政治潮流。本文运用类型学方法，从美学理想、主题/题材、基本意象和体裁四个方面对这批诗歌和散文作品进行考察。

关于十九世纪后半叶儒家诗文的审美理想：从1820年到1848年近三十年的儒家化运动，使得大多数儒家学者的诗文创作中普遍强调“侍奉君主，造福百姓”的理念。然而，从1847年到1888年干王运动彻底失败，儒家的核心价值观面临着严峻的挑战。在君主与国家联系依然紧密的时期，“忠君”与“爱国”密不可分；但当君主和朝廷为了维护自身利益而背弃百姓，割让土地以求和平时，许多儒家学者放弃了“忠君”的理念，转而追求“忠义”的理念。

与此同时，“正义”思想受到众多儒家学者的一致推崇，因为它鼓舞了抗战者忍受苦难、牺牲奉献的精神，并激励他们努力克服重重挑战。然而，这种思想的极端性使得儒家学者无法冷静客观地了解敌人。因此，他们的牺牲虽然崇高，却收效甚微。

19世纪后半叶儒家诗歌和文学的主要主题和题材包括：儒家学者对殖民侵略者的态度和看法（出于爱国动机和“保德”精神而产生的拒绝、蔑视和敌意）；儒家学者对抵抗运动的态度（“无论成败都要做正确的事”），对君主和朝廷的态度（1862年前后，朝廷签订和平条约，对君主的忠诚精神逐渐消退，“为正义而行”的倾向增强，甚至清义静地区的学者也提出了“决心与朝廷和西方作战”的口号）；以及儒家学者对国家和道德被侵略者破坏的悲痛。

这一时期儒家学者的诗歌和文学作品中的基本意象包括：忠诚、精神高尚、思想正直、具有自我牺牲精神的人物形象；隐居的儒家学者形象；软弱胆怯的阮朝统治者和官员形象；以及充当他们爪牙的殖民者和机会主义者形象。

这一时期的文学体裁主要以诏令、悼文、请愿书、书信、公告、悼词、诗歌、散文等实用体裁为主。当时的儒家学者几乎运用了所有传统体裁来服务于抗战运动，他们号召和鼓励抗战，赞扬和悼念为抗战事业牺牲的人，表达对殖民主义及其帮凶的反对，传达他们对时代和国家形势的感受，并为朝廷提供战略建议……这些体裁大多属于官方实用文学范畴。然而，由于作者们饱含强烈的个人情感，许多作品也带有浓厚的艺术色彩。

5. 19 世纪后半叶越南儒家学者反殖民文学运动的特点，在阮廷昭这一时期的作品中也几乎完全体现出来。

阮廷昭的审美理想始终指向儒家三要五德的等级秩序与和谐。他强调高尚品格，重视名誉胜于利益，并“以义重于财”。阮廷昭一生从未偏离儒家“文为道德载体”和“诗为理想表达”的理念。

阮廷昭作品的主题体系围绕着“保家卫国、护民守王、爱国”这四大目标展开。他热情地捍卫儒家思想，反对其他宗教，尤其是天主教，这在喃字故事《杨子河毛》中可见一斑。然而，由于信息获取渠道有限，他对天主教的真正本质存在误解，导致其论证缺乏说服力，收效甚微。对于西方文明，阮廷昭自始至终都持完全否定的态度。值得注意的是，他将西方文明与天主教和殖民主义紧密联系起来，以此警示世人警惕侵略野心。然而，如同同时代的其他儒家学者一样，他并未深入探究殖民主义的双重本质。他主张反抗殖民侵略直至终老，并积极投身于反抗运动，鼓舞士气。当运动失败，清廷割让土地给法国后，他组织了一场“退隐”运动，以表达他对侵略者的不合作。他后期的著作，特别是《渔樵医问》，体现了他选择隐居以保持自身品格的决心，提醒并示范了儒家学者“在动荡时期，有德之人应如何行事”。

阮廷昭这一时期诗歌和散文中的主要文学人物包括：儒家理想的两位代表人物，孔子（他视孔子为基督教中耶稣的对应人物）和关羽（代表理想的英雄和忠诚的臣民——这种人对当时的朝廷和国家至关重要）；抵抗英雄和农民民兵的形象是阮廷昭最大的成就：他是唯一一位按照儒家理想将出身普通的人颂扬为英雄的儒家作家。

阮廷昭这一时期的作品体裁包括：喃字故事《杨子-河猫》和《五小文达义言》——两部主题性喃字故事（儒家学者在面对“艰难时期”时，其思想和宗教立场以及维护自身品格的行为方式）；悼词是阮廷昭最成功的体裁，共有四部作品，其中最杰出的是《芹蒢烈士悼词》，这部作品感人至深、悲壮而又英勇。阮廷昭的诗歌主要由挽歌和赞歌组成：他是这一时期最多产的挽歌诗人，他还创作了许多赞颂“道”的诗歌，旨在颂扬和肯定儒家思想，赞颂历史人物，尤其是关羽，并赞颂具有象征意义的动物，例如冻僵的马（象征忠诚）、山羊（象征西方人）、秋盛开的莲花（象征才华横溢却生不逢时的人），以及暴风雨、暴雨、洪水等不利的自然条件（象征国家遭受的“天灾”）。

6. 本论文对阮廷昭作为反殖民文学运动先驱作家的新颖解读，可应用于中学和大学的教学中。

从这个角度研究阮廷昭的成功，将为未来更大规模、更广泛地研究越南反殖民文学奠定基础。