关于越南文学专业研究生 Tran Thi Thu Hien 的论文《从性别视角看阮公竹作品中的男性形象》的信息。1. 学生姓名：陈氏秋贤 2. 性别：女 3. 出生日期：1988年1月16日 4. 出生地：宁平省金山县光天镇 5. 越南河内国家大学社会科学与人文学院院长于2010年10月21日签发的第1883/QD-XHNV-SDH号决定 6. 培训期间变更：无 7. 论文题目：从性别视角看阮公竹作品中的男性形象 8. 专业：越南文学；学号：60 22 34 9. 导师：陈汝廷副教授；工作单位：越南河内国家大学社会科学与人文学院文学院10. 论文成果总结：在论文主题框架内，我运用中世纪性别文化知识，从性别视角研究了阮公竹作品中的男性形象。我的研究成果如下：1. 中世纪越南社会是一个父权制社会，儒家思想是国教。在这样的文化背景下，男性总是肩负着神圣而崇高的使命，并占据着最高的领导地位。女性地位低下，处于依附地位，并受到父权社会礼仪和习俗的束缚。阅读阮公竹的诗歌，我们看到的是一个勇敢、精神饱满、渴望表达个性的男性形象。他深受儒家忠孝思想的影响，并敏锐地意识到自己的才华和德行，努力将所有才华和德行奉献于建立长久的事业和声誉——这正是阮公竹性格的精髓所在。 2. 阮公竹作品中的男性形象既体现了崇高的理想，又展现了才华横溢的君子风范。尽管他有时可能显得傲慢，但“超脱尘世，置身田园之乐，其脸上仍流露出一种宿命感”，佛教、儒家和道家三教的脉络依然如命中注定般环绕着他。本质上，阮公竹是一位突破传统束缚的儒家学者，他成为一位才华横溢、博学多才的学者，展现出民间文化中微妙而独特的元素。3. 阮公竹作品中的男性形象与正统儒家学者的形象有很多相似之处。一方面，这位君子遵循儒家教义生活，肩负着自我修养、事业有成、教化百姓、履行男子汉高尚职责的神圣使命。另一方面，这位君子对女性贞洁也持有严苛保守的观点。此外，阮公竹作品中的君子形象与正统儒家学者截然不同。在阮公竹的作品中，这位德行高尚的男子在完成人生使命后，享受着包括“音乐、棋艺、诗歌和美酒”在内的个人生活，沉浸于感官享乐之中。阮公竹本人则是一个随心所欲、无视一切约束的人；他总是夸耀自己的才华，并加以颂扬。
硕士论文相关信息
1. 姓名：陈氏秋贤 2. 性别：女 3. 出生日期：1988年1月16日 4. 出生地：宁平省金山县光天 5. 录取决定编号：1883/QD-XHNV-SĐH，日期：2010年10月21日 6. 学术过程变更： 7. 正式论文题目：从性别视角看阮公竹作品中的男性形象 8. 专业：越南文学 9. 学号：60 22 34 10. 导师：陈汝珍副教授博士，工作单位：越南国家大学社会科学与人文学院天文系，河内 11. 论文研究成果概述：本文运用中世纪文化知识，从性别视角研究阮公竹作品中的男性形象。通过研究，我们得出以下结论：1. 越南中世纪社会是父权制社会，儒家思想是国教。在这种文化背景下，男性始终肩负着崇高的精神使命，并拥有至高无上的权力。女性地位低下，处于依附地位，并受到父权制社会礼仪观念的支配。我们诗人阮公竹的作品展现了他勇敢、正直、渴望表达个性的男子气概。他深受儒家待客之道的影响，深知自身美德，并努力将这种与生俱来的美德融入到事业和人生中，追求名利，这正是人性的体现。2. 阮公竹作品中的男子气概既体现在他崇高的理想和高尚的品格之中。尽管他有时“在寂静中醉酒，脚下高高抬起”，但三大宗教的轨迹仍然像命运一般环绕着他。阮公竹基本上是靠着一栋房子把她拉进了葡萄酒爱好者、医学杂志和虔诚的信徒的圈子，并没有隐藏的民间传说特征。3. 阮公竹作品中的男子气概形象与正统学者的创作有很多相似之处。一方面，这位君子按照孔子的教诲生活，他的神圣使命是自我塑造，维护人民的道德，履行人类的崇高职责。但另一方面，这位君子思想严苛，保守女性的贞洁观念。此外，阮公竹笔下的君子与主流葡萄酒中的君子有很多不同之处。在阮公竹的作品中，这位君子在完成使命后，立足天地，享受着个人生活，包括“持家、建设、饮酒”以及大胆的性生活。阮公竹本人就是一个与这些相伴而生的人，尽管受到种种限制，他始终展现出自己的才华，并不断提升自己的才能。
