당 타이 마이 교수 - 과학자이자 애국자

1928년부터 1978년까지 당 타이 마이는 창립 첫날부터 국가 기관에서 많은 중요한 직책에 참여하여 임명되었습니다. 1기, 2기, 3기, 4기, 5기 국회 의원, 연립 정부 교육부 장관(1946년), 탄호아 성 저항 위원회 위원장(1947-1948년), 베트남 문화 협회 회장(1948년), 제4구역 교육부 부장(1950-1953년), 사범대학 및 일반대학 문학부장(1954-1960년), 문학 연구소 소장(1959-1976년), 베트남 문학예술협회 회장(1957년) 등... 당 타이 마이는 평생 동안 국가의 과학과 혁명적 사명에 모든 시간과 노력을 바쳤다고 할 수 있습니다.

당 타이 마이(Dang Thai Mai) 교수(1902-1984).

그는 교육부 장관(1946-1947), 문학대학 총장(1954-1956), 하노이 과학교육대학 문학부장(1956-1960), 문학연구소 소장(1960-1976)을 역임했습니다.

당 타이 마이는 여러 직업에서 시간과 에너지를 분담해야 했지만, 사회과학 및 인문학 연구 분야의 선도적인 전문가로서 1940년 탄 응이(Thanh Nghi), 트리 탄(Tri Tan), 반 모이(Van Moi) 등 유명 신문에 첫 기사를 게재한 이후 거의 40년 동안 사회과학 및 인문학 연구 분야에 귀중한 유산을 남겼습니다. 1985년까지 그는 수십 권의 저서와 수천 페이지에 달하는 귀중한 저작을 남겼습니다. 대표적인 저작으로는 다음과 같은 것들이 있습니다.문헌 개요(1944),루쉰(1944),르네상스 시대의 인본주의(1949년),군인 아내의 한탄에 대한 강의(1950),현대 중국 문학사(1957),20세기 초 베트남 문학(1961),판보이쩌우의 문학과 시(1959),학습과 연구의 길에서(3권, 1959년, 1965년 및 1973년)당타이마이 선정작품(1978),당타이마이의 회고록(1985)…

1962년 일본 아시아-아프리카 작가 대회에 참석한 당 타이 마이 교수

그는 사회과학, 인문학, 문화 등 다양한 분야에서 많은 귀중한 저작을 남겼습니다. 그는 애국적인 정치인이자 다재다능한 문화 활동가였으며, 문학, 역사, 사회학에 대한 박식한 연구가이기도 했습니다.

당 타이 마이의 모든 작품은 그 규모와 관계없이 우리나라 문학 연구 분야의 형성과 발전에 있어 중요한 이정표를 세웁니다. 이론적으로 이 책은문헌 개요많은 연구자들에 따르면, 당시 베트남과 같은 젊은 학계에서 이루어진 최초의 마르크스주의 문학 이론 연구 저작입니다. 평생을 국가와 인민의 혁명적 대의에 바친 그를 보면, 누군가는 그의 연구 저작이 무미건조하고 "학문적"이라고 생각할지도 모릅니다. 하지만 정반대로, 애국자이자 혁명가였던 당 타이 마이의 연구 저술은 여전히 ​​매우 높이 비상하고 있습니다. 비상하면서도 여전히 "학문적이고 지적인" 저작입니다. 당 타이 마이는 우리나라 연구계가 아직 길을 찾기 위해 고군분투하던 시절부터 문학에 대한 매우 현대적인 접근 방식을 받아들였습니다.군인 아내의 한탄에 대한 강의1958년 초에 출판된 그의 저작들은 베트남 연구자들이 훨씬 뒤인 20세기 80년대에 들어서야 연구하고 적용하기 시작한 현대적인 연구 방법인 "시학적 접근"을 담고 있었습니다. 서양에서 새롭고 "낯선" 것들을 접하면서도, 응에안의 재능 있는 아들은 민족 정신이 깃든 장기적인 주제를 탐구하는 데 있어 매우 일관되고 끈기 있었습니다. 3권으로 출간학습과 연구의 길에서"진실과 인간성을 사랑하는" 학자의 "느리지만 자의식이 없는" 탐구입니다.20세기 초 베트남 혁명 문학,판보이쩌우의 시와 문학, 중국 현대문학의 간략한 역사, 지성의 아름다움 외에도 "문학가"의 귀중한 자질, 즉 진지하고 정직하며 겸손한 메모를 보여줍니다.논문집그의 사후에 출판되었지만, 당 타이 마이의 문체는 여전히 강하게 각인되어 있었습니다. 한편, 베트남 문학을 비롯한 프랑스, ​​영국, 독일, 스페인, 중국 등 세계 유수의 문학 작품들을 연구하는 일련의 연구 저작들은 지식을 사랑하고, 발견과 창조에 열정적이었던 한 사람의 심오한 지식을 보여주었습니다.

Dang Thai Mai 교수와 Tran Van Giau 교수

당 타이 마이의 경력, 스타일, 그리고 개성은 다양한 문화와 스타일의 결정체, 융합, 그리고 만남, 즉 "고대와 현대, 아시아와 유럽, 남방과 북방 문화의 행복한 만남"이라고 단언할 수 있습니다. 그는 중국과 동양 문화를 이해하고 능숙하게 다루면서도 "프랑스적 자질"과 서양 문화에도 깊이 스며들어 있습니다. 그는 노련한 연구자의 우아함과 깊이, 그리고 젊은이 특유의 열정과 젊음을 모두 갖추고 있습니다. 그와 가까운 사람들은 그가 일상생활에서는 소박하고, 다가가기 쉽고, 열린 사람이라고 말합니다. 하지만 동시에 어떤 일을 시작할 때는 항상 진지하고 열정적입니다. 그는 동양인의 심오한 깊이와 서양인의 유머와 "유머"를 모두 갖추고 있습니다. 그의 "사랑하는 딸들" 중 한 명인 당 티 한 부교수는 아버지의 발자취를 따라 과학 연구라는 고된 길을 걸으며 그의 아버지가 삶과 직장에서 진지하고, 친절하고, 사려 깊었다고 말했습니다. 동료들, 특히 젊은 동료들에게는 항상 진심으로 도움을 주었고, 그들에게 발견과 창의성에 대한 열정을 불어넣어 주었습니다. 그녀는 논문 완성에 열중하고 있을 때 이렇게 말했습니다.휴고의 소설, 그 여자가 하루종일 "엉망진창"으로 놀고 있는 걸 봐.레 미제라블, 노트르담, 93…, 어느 날 그는 갑자기 이렇게 물었습니다. "얘야, 프랑스 문학에 위고 말고는 다른 작가가 없니?" 사실, 그가 위고를 사랑하지 않아서가 아니었습니다(책에서당타이의 회고록당 타이 마이는 1985년 사망 후 출판한 책에서 자신이 얼마나 프랑스 낭만주의 작가를 열정적으로 존경하고 있었는지에 대해 이야기한 적이 있습니다. 하지만 그는 다소 "조급해"서, 인류가 21세기에 접어들면서 매일같이 많은 긴급한 문제들이 바로 눈앞에서 벌어지고 있는 상황에서 딸이 19세기 작가 위고만 읽고 있는 것을 보고 딸이 "뒤처질"까봐 두려웠습니다.

Dang Thai Mai 교수와 Vo Nguyen Giap 장군

개척 시대의 베트남 지식인들 사이에서 당 타이 마이는 특별한 현상으로 여겨질 수 있습니다. 실제로 그를 애국적인 정치인, 인민을 사랑하는 사람, 다재다능한 문화 활동가, 문학, 역사, 사회학 학자, 모범적인 교육자, 동(또는 서) 문화 전문가라는 한 분야에만 두기란 어렵습니다. 당 타이 마이는 이 모든 자질을 갖추고 있습니다. 그리고 어떤 "사람"이든 그는 항상 동시대인과 후손들에게 존경, 사랑, 그리고 감탄의 말로 언급됩니다. 그는 하노이 국립대학교 문학부에서 오래 일하지는 않았지만, 학자이자 교수인 당 타이 마이의 인격, 업무 스타일, 그리고 겸손한 생활 방식은 오늘날 하노이 베트남 국립대학교 산하 사회과학 및 인문학부에서 여러 세대의 교사와 학생들의 존경을 받고 있습니다. 그는 1984년 9월 25일 세상을 떠났습니다. 그의 가족, 친척, 친구, 동료, 동지들, 그리고 여러 세대의 학생과 독자들이 그를 애도했습니다. 이러한 모든 공헌으로 당 타이 마이는 당과 국가로부터 2급 노동 훈장, 호치민 훈장(1982년), 호치민 문학예술상(1996년)을 비롯한 여러 고귀한 상을 수상했습니다. 당 타이 마이 교수는 진정한 애국자이자 국가에 많은 공헌을 한 진정한 과학자였음을 단언할 수 있습니다.