판 다이 도안 - 과학자, 교사

판 다이 도안 교수는 1936년 11월 18일 응에안성 디엔쩌우현 디엔꽝사에서 태어났습니다. 그의 말에 따르면, 그의 가족은 가난하지 않았지만 그의 마을, 아니 그의 고향 전체가 매우 가난했습니다. 그는 어린 시절 내내 같은 또래 친구들과 함께 지냈는데, 그들 대부분이 가난한 가정 출신이었기에 그의 영혼은 곧 그를 동정하고 나누었습니다. 어쩌면 마음속 깊은 곳에서는, 훗날 대학 강사가 되어 보조금 지원 기간 동안 같은 가난과 고난을 함께 겪었을 때에도 그는 학생들에게 버터, 쌀, 동전이 다 떨어질 때까지 기꺼이 나누려 했을지도 모릅니다. 가난한 시골에서의 어린 시절 기억은 그를 끊임없이 괴롭혔고, 그는 나중에 책 서문에 감동적인 구절을 적었습니다.베트남 마을의 몇 가지 사회경제적 문제.

1956년, 고등학교를 졸업한 후 하노이 과학대학교 역사학부 1학년에 입학했습니다. 1959년, 우등으로 졸업한 후, 그는 베트남 고대 및 중세사학과 강사로 재직했습니다. 이때부터 그는 은퇴할 때까지 끊임없이 노력했습니다. 과학자가 되고, 교사가 되기 위해, 40년 이상(1959-2003) 교사로 일했습니다. 거의 반세기 동안 그는 인생의 모든 씁쓸함과 달콤함, 득실을 경험한 듯했습니다. 이 세상에서는 모든 사람이 자신만의 모습을 가지고 있고, 모든 사람이 자신만의 관념을 가지고 있습니다. 우리가 아는 것은 그가 과학자, 교사라는 아주 단순한 이름에 걸맞게 그 세상에 헌신했다는 것입니다.

2012년 자택에서 만난 인민교사 판 다이 도안 교수/사진: 탄 롱

그는 지난 세기 90년대 초부터 지금까지 베트남 마을 연구 분야를 국내는 물론 세계 여러 나라에서 괄목할 만한 발전을 촉진하고 창출하는 데 기여한 과학자입니다.

지난 세기 60년대와 70년대 초, 그의 과학 경력의 첫 단계는 미국 제국주의의 침략에 맞서 저항 전쟁을 치러야 했던 시기였습니다. 이 전쟁에 직접적으로 기여한 역사가들은 민족 전통 문제에 집중하여 연구를 진행했습니다. 특히 외세 침략에 저항하는 전통은 애국심, 자부심, 그리고 미국 침략을 물리치겠다는 결의를 고취하고 동기를 부여하는 데 특별한 우선순위를 두었습니다. 이 시기에 고대와 중세 시대의 외세 침략에 대한 저항사에 관한 많은 저작들이 잇따라 출판되었습니다. 그와 판 후이 레 교수는 다음과 같은 저술을 남겼습니다.람손 봉기(1965년에 처음 인쇄되었고 여러 번 재인쇄됨)13세기 원-몽골의 침략에 대한 저항하반딴과 팜티땀의 저서들은 이 주제를 다룬 베트남 현대사의 대표적인 저서로 꼽힌다. 그는 이후국가사 속의 전략적 전투들(1976년 초판 인쇄, 2004년 재인쇄) 작성1288년 박당의 승리(1976년 초판, 1979년 재판). 지난 세기 80년대 후반, 그와 해당 부서는 따이썬 봉기를 조사하기 위해 응이아빈(Nghia Binh) 땅을 "갈았고", 이후 4권짜리 책 시리즈의 저자이자 공동 저자가 되었습니다.타이손 응우옌 후에에 대한 문서그는 논문 외에도 외세의 침략에 대한 저항사 관련 논문을 전문 학술지에 연재했습니다. 역사학부 베트남 고대·중세사학과의 업적 중 외세의 침략에 대한 저항은 대표적인 업적으로 꼽힐 수 있으며, 판 다이 도안 교수는 이 분야에서 큰 공헌을 했습니다.

국가 통일 이후, 그는 경제, 사회, 사상, 문화 문제에 더욱 관심을 기울이기 시작했습니다. 그의 글쓰기 능력 또한 이때부터 꾸준히 향상되기 시작했습니다(2006년, 역사학부가 반세기를 마감할 때까지 그는 151편의 작품을 발표했는데, 그중 140편은 1975년 이후에 발표된 것입니다). 그는 모든 분야를 아우르며 폭넓게 글을 썼습니다. 여전히 지속된 외세 침략에 대한 저항이라는 주제 외에도, 판 다이 도안의 이름을 국내외에 알리는 데 가장 집중했던 주제는 마을이었습니다. 그는 전통적인 연구에만 국한되지 않고 전통과 현대성을 연결했습니다. 전통에서 현대성을 성찰하고 현대성을 해독했습니다. 따라서 그의 작품은 깊은 과학적, 실용적 가치를 지닙니다.

1960년대 초부터 1970년대 중반까지 그는 동서남북 탄, 응에 지역의 광활한 마을 바다에서 배우고, 찾고, 헤엄치고, 자신의 방향을 결정하는 데 전념했습니다.1977년과 1978년에 그의 일련의 기사는 명나라에 대한 저항 전쟁에서 싸우는 마을, 북부의 도자기 마을, 김선과 티엔하이의 간척 마을에 관한 것이었습니다.1980년대 초에야 그는 베트남 마을에 대한 진정한 전문가로 떠오르기 시작했습니다.그는 실험하고, 생각하고, 자신의 길을 찾는 데 전념했으며, 진정으로 소박하고 단순하지만 놀라울 정도로 심오하고 독특했습니다.또한 이 시기는 그가 과학적 개념과 용어로 이론적 모델을 완성한 시기였으며, 그 중 일부는 베트남과 세계 마을 연구 커뮤니티의 공통 재산이 되었으며 여전히 강력한 판다이도안 스타일을 가지고 있습니다. 20세기 80년대 후반과 90년대부터 그는 마치 시간과의 싸움을 벌이듯, 마치 자신을 온전히 표현하기 위해 분주하게 글을 썼습니다. 그는 일반적인 이론적 쟁점, 베트남 전통 ​​마을 모형의 일반화부터 구체적인 쟁점까지 "전 분야를 망라"했습니다. 그는 마을의 조직 구조, 경영, 경제, 문화에 열정을 쏟았지만, 자신의 전문 분야의 한 구석도 소홀히 하지 않았습니다. 처음에는 북부 베트남 전통 ​​마을에 연구 범위를 한정하려 했지만, 이후 산간 지역 소수민족, 근대 이전과 근대 시기의 마을, 중부 및 남부 지역의 마을까지 연구 영역을 확장했습니다. 그는 노동, 고용, 빈부 격차, 사회 정의, 민주 제도 등 농촌과 농업의 가장 시급한 문제들에 관심을 기울였습니다. 특히 농촌 지역의 경제 및 사회 제도, 마을 단위, 코뮌 단위의 권력 기구, 소수민족 지역의 농촌 관리 등에 관심을 기울였습니다.

"베트남 마을: 몇 가지 경제, 문화, 사회 문제" 프로젝트 판 다이 도안 교수는 2005년에 과학기술국가상을 수상했습니다.

1990년대 이래로 판 다이 도안 교수의 많은 연구는 높은 과학적 요약을 가질 뿐만 아니라 실생활의 요구에 부응하는 응용 연구를 이끌어낼 수 있는 역량을 갖추고 있습니다. 그는 지난 세기 90년대 초부터 지금까지 국내 및 세계 여러 나라의 베트남 마을 주제의 놀라운 발전을 주도하고, 촉진하고, 기여한 사람입니다.

그는 유교, 불교, 도교, 그리고 민간 신앙 등 이념에 대해서도 많은 글을 썼는데, 가깝든 멀든 이 모든 것은 마을 공동체와 관련이 있었습니다. 마을 공동체에서 출발했기에 위의 이념적 문제들에 대한 그의 설명은 문제의 핵심을 더 잘 짚어냈습니다.

그러한 업적과 귀중한 기여는 판 다이 도안이라는 과학자의 이름을 널리 알리기에 충분합니다.베트남 마을: 몇 가지 경제-문화-사회적 문제그의 업적은 국가 과학기술상을 수상했습니다.

하지만 과학자 판 다이 도안은 스승 판 다이 도안과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 과학자였던 만큼 오랜 세월 동안 그는 스승이기도 했습니다. 건강이 많이 악화되었음에도 불구하고 세상을 떠나기 전까지 말입니다. 스승으로서 그는 유창한 언변을 구사하는 사람에 속하지 않았습니다. 그는 응에안성 농부처럼 단순하게 "하고 싶은 말을 했지만", 깊이 있는 지식과 특히 그가 항상 숙고하고 분석하는 문제의 측면들 때문에 청중과 학생들의 관심을 끌었습니다. 따라서 과학 보고서와 논문을 막 쓰기 시작한 1, 2학년 학생부터 졸업 논문을 쓰는 4학년 학생, 석사 및 박사 학위 소지자까지 많은 학생들이 그를 따랐습니다. 그가 중병에 걸렸을 무렵, 그는 (주로 주요 지도 교수로서) 20명의 대학원생을 지도하여 박사 학위 논문을 성공적으로 제출하게 했습니다. 그들은 베트남 역사나 고대 및 중세 베트남 역사뿐만 아니라 사회과학 및 인문학 등 다양한 분야의 학생들입니다. 그들 중 다수는 이제 유명한 과학자가 되어 과학 연구 기관에서 중요한 직책을 맡고 있습니다. 20명이 넘는 박사 학위 소지자들이 그에게서 교육을 받았는데, 과학자로서, 그리고 교사로서 평생 얼마나 많은 사람들을 만날 수 있을지 상상도 할 수 없을 만큼 훌륭한 자질을 갖추고 있습니다. 이는 지적인 매력의 결과이기도 하지만, 그보다 더 중요한 것은 판 다이 도안의 인품에 대한 매력입니다. 그는 '국민 교사'라는 칭호를 받았으며, 이 칭호에 담긴 모든 의미를 마땅히 누려야 합니다.

대학 졸업부터 은퇴할 때까지 재직했던 고대 및 중세 베트남사학과는 역사학부 설립 및 하노이 대학교 설립 직후에 설립된 학과 중 하나였습니다. 강사로서 그는 노동조합 활동과 같은 "조직" 업무를 포함한 모든 업무에 성실하고 책임감 있게 임했습니다. 60세(1996년)의 나이에도 그의 제자였던 "선임자"가 더 높은 "직위"로 승진하자 학과장직을 주저 없이 수락했습니다. 그는 헌신적이었습니다. 그는 평생을 학과, 역사학부, 그리고 대학교의 건설과 발전에 헌신했습니다.