사회과학 및 인문대학교 - 하노이 국립대학교

"그냥 조용히 일하면 모든 게 잘 될 거야." - 제가 사회과학인문대학 E동에 있는 교수님 연구실에 처음 발을 들여놓았을 때, 논문 지도교수님이신 팜 지아 람 부교수님께서 해주신 첫 번째 조언이었습니다. 그날(2005년)부터 지금까지, 저를 비롯한 많은 젊은 연구원들이 교수님과 함께 일하며, 전문적인 삶뿐 아니라 개인적인 삶에서도 교수님의 조용한 지도와 조언, 그리고 아낌없는 지원을 받을 수 있었던 것은 큰 행운이었습니다.

직함의 형태는 아니지만, 더할 나위 없이 소중한 또 다른 영예는 그의 스승, 친구, 동료, 그리고 제자들의 애정입니다. 응우옌 반 칸 교수가 언급될 때마다, 근현대사학과 공동 교수이자 현대 베트남사학의 '4대 거장' 중 한 명인 딘 쑤언 람 교수는 애정과 자부심을 숨기지 않습니다. 이러한 감정은 직함이나 지위에서 비롯된 것이 아니라, 그의 학문과 사람들에 대한 헌신에서 비롯된 것입니다. 교육자, 학자, 그리고 행정가로서 그는 무엇보다 진정한 지식인의 면모를 보여주었습니다. 국민의 스승이었던 응우옌 반 칸 교수는 지식의 원천이었으며, 지적이고 영광스러운 베트남을 만드는 데 크게 기여했습니다.

그의 제자들 중에는 뛰어난 지도자나 재능 있는 과학자가 된 이들이 많습니다. 하지만 한 제자는 이렇게 털어놓았습니다. "푸 교수님의 이름은 틱 리치 호아(번개불)이지만, 제자들의 마음속에는 그분의 모습이 깊이 새겨져 있습니다. 마치 산처럼 위엄 있고 웅장하면서도, 동시에 소박하고 친근하며 매우 겸손한 분입니다. 학생들은 마치 그분이 바로 눈앞에 계신 것처럼 늘 가까이 계신다고 느낍니다. 하지만 그 산봉우리는 영원히 높이 솟아, 열망의 푸른 하늘을 향해 뻗어 있습니다." 그와 대화를 나눠보면, 분야나 직책에 상관없이 그는 언제나 과학자의 마음으로 일했음을 쉽게 알 수 있습니다. 정치도 과학이었고, 선전도 과학이었고, 리더십과 경영 또한 과학이었습니다. 그는 자신이 어떤 성과를 이루고 어떤 공헌을 할 수 있었던 것은 과학적 사고와 과학적 방법을 바탕으로 헌신과 책임감을 가지고 살아왔기 때문이라고 겸손하게 말했습니다.

누군가 이런 말을 했습니다. "교육이란 불을 지피는 것이다." 우리 학생들은 열정적이고 올바르며 인간미 넘치는 선생님, 팜 쑤언 항 부교수 겸 박사, 그리고 저명한 교육자를 통해 이 진리를 여러 세대에 걸쳐 경험해 왔습니다.

저는 투옛 교수님께서 의회 활동 개혁에 크게 기여하셨고, 우리 국가가 진정으로 국민의 것이며, 국민에 의해 운영되고, 국민을 위해 봉사하는 국가가 되도록 하셨다고 믿습니다. 교수님께서 두 번의 임기를 마치고 국회의원직에서 물러나셨을 때, 저는 큰 상실감과 아쉬움을 느꼈습니다. 제가 아는 많은 사람들도 저와 같은 마음일 것입니다. 사회주의 법치 국가를 건설하는 과정에서, 우리 나라는 저의 스승이자 여러 세대의 제자들을 가르치셨던 투옛 교수님과 같은 지성과 따뜻한 마음, 그리고 용기를 지닌 인재를 절실히 필요로 합니다.

팜 꽝 롱 부교수는 현재까지 40년 동안 교육계에 몸담고 있습니다. 그중 거의 절반은 여러 행정직을 맡느라 직접 강의를 할 기회가 없었습니다. 문학부 학부장(1992~1996년 거의 한 임기 동안), 사회과학인문대학교 부총장 및 총장(1996~2001년), 하노이 국립대학교 부학장(2001~2005년), 하노이시 문화부 국장(2005~2013년) 등을 역임했습니다. 그리고 이제, 여러 "여정"을 거쳐 오랜 시간을 보냈던 익숙한 곳, 문학부로 돌아와 다시 강의를 시작합니다.

과학의 길을 걷고 성장하는 과정에서 각자 처한 상황과 길이 다릅니다. 레꽝티엠 교수에게 있어, 그가 선택한 과학의 길은 어려움으로 가득했지만 결국 영광의 정점으로 이끌었습니다. 그는 깊이 있는 전문 지식뿐 아니라 폭넓은 학제적 지식을 갖춘, 끊임없는 노력과 인내, 그리고 학문에 대한 사랑으로 후세에 귀감이 될 만한 훌륭한 스승입니다.

람 바 남은 자신이 민족학을 선택하게 될 줄은 꿈에도 생각하지 못했다고 말했다. 하지만 한 가지는 확실하다. 민족학이 그를 선택했다는 것이다. 이 학문은 시인의 영혼과 과학자의 지성을 요구한다. 그렇게 람 바 남은 30년이 넘는 세월 동안 자연스럽고 진솔하며 열정적으로 민족학 연구에 매진해 왔으며, 앞으로도 멈추지 않을 것이다.

덕 교수님은 베트남어학의 모든 흥망성쇠와 성장, 발전을 직접 경험하고 목격하신 "역사적 증인"으로 여겨질 만한 분입니다. 여러 세대의 베트남어학자들이 덕 교수님의 이름을 존경과 애정, 그리고 따뜻한 마음으로 언급합니다. 스승이자 학자로서 이보다 더 합당한 "칭찬"은 없을 것입니다.

마이 응옥 추 교수는 언어학 분야의 저명한 교수이자 동양 문화, 특히 동남아시아 문화 전문가입니다. 66세의 나이에도 불구하고 국내외 여러 대학에서 40년 이상 연구, 강의 경력을 쌓아온 그는 학문에 대한 열정이 끝이 없는 듯합니다. 그는 캄보디아, 러시아, 말레이시아, 태국, 인도네시아, 싱가포르, 일본, 한국, 미국, 호주 등 해외 여행 경험과 호치민, 바리아-붕따우, 다낭, 껀터 등지의 대학에서 대학원 강의를 했던 경험을 열정과 기쁨, 그리고 자부심이 가득한 목소리로 들려주었습니다.

40년이 넘는 연구와 교육 활동 기간 동안 그는 농업 민족학, 베트남의 따이-타이어족, 민족 관계, 아시아의 민족 집단 등 여러 분야에 깊이 몰두했습니다. 민족학 분야에 대한 그의 끊임없는 공헌은 놀라울 정도로 인상적입니다. 일반 민족학 교재, 단행본, 학술지 논문, 국내외 학회 발표 보고서 등 약 100편에 달하는 저서를 남겼습니다.

40년이 넘는 연구와 교육 활동을 통해 교수는 과학기술 이론 연구부터 경영 및 정책 기획에 실질적으로 적용되는 논문에 이르기까지 국내외 동료들을 위해 풍부하고 헌신적인 업적을 남겼습니다. 이 선집에 수록된 저작들을 통해 교수는 우리나라 과학 이론, 기술 이론, 과학기술 정책, 과학기술 경영 분야의 토대를 마련하고 구축했다고 할 수 있습니다.

하노이대학교 1기(1956-1959) 졸업생인 부이 두이 탄은 국내 과학 교육 체계에서 전문 연구자 양성 과정을 밟은 첫 세대 중 한 명이었다. 졸업 후 그는 모교에 남아 40여 년 동안 하노이대학교(후에 베트남 국립대학교 사회과학인문대학)에서 10세기부터 18세기 전반까지의 베트남 문학을 연구하고 가르치며 베트남 문학사 연구 분야의 저명한 인물로 자리매김했다.

그를 언급하면 ​​역사 및 문화, 교육 분야의 여러 전문 분야에서 탁월한 학자이자 전문가 중 한 명이 떠오릅니다. 실제로 부민장 교수는 40년 이상 공익, 특히 교육 및 훈련 분야에 헌신하며 훈련, 과학 연구 및 실무 활동에서 뛰어난 역량과 역할을 입증해 왔습니다. 하노이 국립대학교 부총장, 선임 전문가, 그리고 하노이 국립대학교 과학훈련위원회 위원장을 역임한 부민장 교수는 매우 실용적이고 근본적인 가치를 지닌 수많은 연구 업적을 남겼으며, 책임감 있고 헌신적인 과학자이자 교육자로서 명확하고 객관적이며 신중하고 포괄적인 사고방식을 보여주었습니다.

지압 교수는 학과, 나아가 언어학부의 발전에 크게 기여한 인물 중 한 명이었다. 언어 이론, 베트남어 어휘 및 의미론, 베트남어 화용론은 그가 가장 관심을 갖고 학생들에게 열정적으로 가르쳤던 분야였다.