1. 学生姓名：黄文郁
2.性别：男性
3.出生日期：10/10/1980
4.出生地：芹苴
5.决定承认学号：社会科学与人文大学校长于 2022 年 8 月 22 日颁布的第 2279/2022/QD-XHNV 号令
6.培训流程的变化：不是
7.论文题目名称： 越南佛教“南德嘉坡禅宗”的仪式
8.专业：宗教研究代码：8229009.01
9. 科学指导老师：TS。 Tran Thi Hong Yen 博士范氏春
10.论文成果总结：论文分析表明：
佛教传入越南很早，在越南土地上存在和发展了两千多年，历经历史的风风雨雨，在越南人民的文化和精神生活中依然确立了自己的地位。对于越南新土地（当仲地区），佛教变得多元、丰富，并明显地体现了南部地区居民的特色。佛教伴随着开疆拓土的进程来到这片土地，成为这里人民在艰苦卓绝的开荒定居过程中的精神支柱。
有许多著名的中国僧人来到越南当仲弘扬佛教，其中包括著名的南德派和曹洞派的中国僧人。说到17世纪越南当忠地区南德禅宗的发展，就不能不提到将南德禅宗带到这片土地上立下大功的阮绍-小白禅师。禅师和他的弟子们继承了南德宗的传统，使南德宗在当仲蓬勃发展，并一直传承至今。在发展过程中，越南当中南禅宗分为不同的支派，其中南禅家坡是按照道满木陈禅师（中国南禅宗第三十一代宗师）的偈语传承下来的支派。
礼仪是宗教的重要组成部分，满足信徒的宗教需求。佛教仪式是在佛陀时代形成的。佛教仪轨在“随缘随法”的发展过程中，传到各地时，也发生了变化，并带有强烈的传道地烙印。越南佛教仪式多样而丰富，除基本特征统一外，还体现出明显的地域特色。
总体来说，南无嘉波禅宗的仪轨既有与北传佛教的相同之处，又有其独特之处。基于以上仪轨概念的内涵，在论文的第二章中，笔者从两个方面对南无嘉波禅宗的仪轨进行了呈现和分析：（1）仪轨的结构、仪轨的一般顺序、南无嘉波禅宗佛教仪轨的特点和（2）南无嘉波禅宗寺庙中一些重大佛教节日的修行。
越南佛教南无嘉坡禅宗的法事在禅宗信徒的精神生活中扮演着重要的角色，是一种有效的方法，有助于将佛法以实际的方式深入生活。佛教仪式的形式满足了大多数人的精神需求，比如祈福、祭拜祖先、祖父母、父母……给他们带来信仰，给他们在充满动荡、焦虑和恐惧的生活中带来一丝清凉。佛教仪式不仅仅是崇拜和仪式的形式；同时也给社会人们带来了有意义的人生哲学。本文主要探讨佛教仪式在越南人民的精神生活中的作用；体现佛教人生哲学的仪式。
11.实际应用：
论文的研究成果有助于通过佛教仪式的实践来保存佛教的传统文化价值。从而有助于全面保护和弘扬越南传统文化价值观。
12. 进一步研究方向：
- 宗教仪式
- 宗教人类学
13. 与论文相关的已发表著作：
硕士论文信息
1. 全名：黄文郁
2.性别：男性
3.出生日期： 10/10/1980
4.出生地：芹苴
5.录取决定编号：2279/2021/QD-XHNV 越南河内国立大学社会科学与人文大学校长于 2022 年 8 月 22 日签发
6.学业进步的变化：没有任何
7. 论文正式题目：越南佛教“南德嘉坡禅宗”的仪式
8.专业：宗教研究； 代码: 8229009.01
9. 主管：Tran Thi Hong Yen 博士和 Pham Thi Chuyen 博士
10 论文研究结果总结：论文分析表明：
佛教传入越南很早，在越南土地上存在和发展了两千多年，经历了历史的风风雨雨至今，在越南人民的文化和精神生活中确立了其重要地位。在越南新土地（Dang Trong），佛教变得多元、丰富，并明显地体现了南方地区居民的特色。佛教伴随着开疆拓土的进程来到这片土地，成为这里人民在艰苦卓绝的开垦建村过程中的精神支点。
许多著名的中国僧人都曾来到越南当仲，其中包括著名的蓝德派和曹洞派的中国僧人。提及17世纪越南当重地区南德禅宗的发展历程，不能不提到阮绍-小白禅师，他为将南德禅宗传入这片土地做出了巨大贡献，他和他的弟子们延续了南德禅宗的传承，使南德禅宗在当重地区蓬勃发展，并延续至今。在发展过程中，越南当中南禅宗分为不同的支派，其中南禅家坡是按照道满木陈禅师（中国南禅宗第31代）的诗句传承的支派。
礼仪是宗教的重要组成部分，满足信徒的宗教需求。佛教的仪轨是在佛陀在世时就已形成，在发展过程中，随着条件和手段的变化而变化，佛教的仪轨在流传到不同地方时，也带有当地特色。越南佛教仪式多样而丰富，除了主要特征的统一性外，还非常明显地体现出地域特色。
总体而言，南无嘉坡禅宗的仪轨既有北传佛教的共通之处，又有其独特之处。基于上述仪轨概念的内涵，本文第二章从两个方面对南无嘉波禅宗仪轨进行了介绍和分析：（1）仪轨的结构、仪轨的一般顺序、南无嘉波禅宗佛教仪轨的特点；（2）南无嘉波禅宗寺庙中一些重大佛教节日的修行。
越南佛教南无嘉坡禅宗的法事在禅宗弟子的精神生活中扮演着重要的角色，是一种有效的方法，有助于将佛法以实际的方式深入传播到生活中。佛教仪式的形式满足了大多数人祈福、祭拜祖先、祖父母、父母等精神需求，为他们纷乱、焦虑、恐惧的生活带来一份信仰、一丝清凉。佛教仪式不仅采取崇拜和仪式的形式；同时也给社会人们带来了有意义的人生哲学。本文主要探讨越南佛教仪式在越南人民精神生活中的作用；仪式表达了佛教的人生哲学。
11.实际适用性：
本论文的研究成果有助于通过佛教仪式的实践来维护传统的佛教文化价值观。从而有助于总体上保护和弘扬越南传统文化价值观。
12. 进一步研究方向：
宗教仪式，
宗教人类学
13. 论文相关出版物：
Huynh Van Ut (2024)，《越南南德嘉坡禅宗的形成和传承历史》，《宗教著作》（10），第 48-51 页。
