TTLV：从18世纪到20世纪中期的历史文献中看到的女歌手

研究生黄氏玉清（Hoang Thi Ngoc Thanh）主修中世纪文学，其论文题为《从18世纪到20世纪中期的史料中的妓女》。1. 学生姓名：黄氏玉清 (Hoang Thi Ngoc Thanh) 2. 性别：女 3. 出生日期：1985年10月9日 4. 出生地：河内市章美县朱山镇长安 5. 越南国家大学社会科学与人文学院院长于2008年10月24日签发的第1355/2008/QD-XHNV-KH&SDH号决定 6. 培训期间变更：无 7. 论文题目：从18世纪到20世纪中期的史料研究越南传统戏曲演员阿瑶 8. 专业方向：中世纪文学；代码：60.22.34 9. 导师：副教授陈汝婷教授（越南河内国家大学社会科学与人文学院文学系讲师）10. 论文成果概述：论文《从18世纪到20世纪中叶的女歌手：基于文献资料的研究》由引言、正文和结论三个主要部分组成。引言：阐述选择该主题的原因。如今，歌唱艺术已被联合国教科文组织认定为需要保护的非物质文化遗产，并受到社会的尊重和重视；然而，这并不意味着在过去的几个世纪里，歌唱艺术也同样受到重视。在18世纪，只有少数作家对女歌手的不幸遭遇表示同情；大多数儒家学者往往对她们缺乏尊重。这种双重视角并存，对20世纪中叶文人雅士对女歌手的认知产生了深远的影响。因此，对十八世纪女歌手命运的研究一直延续到二十世纪中期。二十世纪初是一个引人入胜的话题，值得进一步研究。本书共分三章：第一章：女歌手的地位——歌唱艺术的精髓 + 歌唱艺术相关概念的阐释：歌唱、女歌手、男歌手、官话、表演艺术行会。+ 不同时期女歌手的地位 + 歌唱艺术在文化艺术生活中的地位（与传统戏曲的比较）。第二章：十八至十九世纪末女歌手的形象——儒家学者的视角。十八至十九世纪末女歌手的形象——美丽却命运悲惨的写照。在过去父权制的东方社会，美貌女子往往因美貌而感到不幸。妓女兼具美貌与才华，她们以取悦权贵为生；然而，当她们的美貌消逝或失去娱乐价值时，她们便会遭遇悲惨的命运。当然，越南和中国的妓女也未能幸免于这一普遍规律。从儒家视角看妓女的形象。妓女与观众的关系：由于职业的特殊性，妓女有机会接触到各个社会阶层和年龄的众多人士，因此她们与文人雅士之间存在着相当复杂的关系，在很多情况下甚至是浪漫关系。正是这种妓女与官员之间错综复杂的关系，揭示了观众的不同态度和视角。从儒家视角来看，这种缺乏尊重和轻蔑的态度体现在：观众主要是男性，他们对歌舞艺术和妓女持有以男性为中心的视角。这种态度在他们称呼妓女为“歌者”时就显而易见。即使是像阮公柱和曹伯屈这样热爱歌舞的学者，也仅仅将歌舞视为一种娱乐。当时普遍的观点是，妓女只是娱乐工具，不被视为有价值的个体——歌舞技艺的传承者。然而，在这种轻蔑的态度之外，一些儒家学者也对这些妓女的命运——才华横溢却命运多舛的个体——表达了真挚的同情。这种来自观众的尊重和同情：儒家学者不仅被妓女的歌声所吸引，许多人还设身处地地去理解她们，表达了深刻的人文情怀。对这些艺妓的困境感同身受的学者无疑是阮攸。这种悲悯之心贯穿于他全部的作品，包括他的中文和越南语诗歌。在描写她们时，阮攸始终流露出深切的同情和敬意。这种充满爱与同情的心境，体现了阮攸比其他儒家学者更高的人文情怀。将艺妓的形象与中国艺妓和印度艺伎进行比较也很有意义。日本：与其他国家的艺妓形象相比，不难发现日本艺妓的形象与中国艺妓和日本艺伎有很多相似之处。第三章：从文人视角看十九世纪末二十世纪初的艺妓形象。在这一时期，艺妓的形象不仅频繁出现在诗歌和散文中，也出现在回忆录中。她们始终是才华横溢却命运多舛的人物形象。她们与官员的恋情意味着她们终生只能孤独悲惨地度过。尤其在与文人雅士的关系中，几个世纪以来根深蒂固的双重观念依然存在。一方面，官员们前来聆听歌唱，欣赏音乐，满足娱乐需求，并从中汲取文学艺术创作的灵感。另一方面，他们仍然认为妓女社会地位低下，对她们抱有轻蔑的态度。1975年，在一份据称是官方报纸上发现的诗歌《歌唱妓女》……1957年的研究表明，这种对女歌手不敬的、带有偏见和苛刻的态度，直到20世纪中期仍然有着深远的影响。该结论肯定了“ca trù”的地位，以及女歌手在民族艺术文化民主化进程中所发挥的作用。从观众的角度来看，关于女歌手的两种平行观点并存；尽管不同，但都传达了旧社会中从事歌唱工作的女性的悲惨命运。虽然他们创造了一种值得尊敬的艺术形式，但他们的生活却十分悲惨。11. 实际应用：无 12. 进一步研究方向：无 13. 与论文相关的已发表作品：无