트란 반 지아우 교수님은 훌륭한 학자이자 훌륭한 인품을 지니신 분입니다.

쩐 반 자우는 의심할 여지 없이 베트남 현대 문학의 가장 위대한 작가 중 한 명입니다. 그는 매우 일찍부터 연구와 집필 활동을 시작했습니다. 1930년대 초, 모스크바의 레닌 동방대학에서 공부하던 시절, 그는 인도차이나 공산당 지도부와 관련된 코민테른의 여러 중요 문서를 작성하고 집필하는 데 참여했습니다. 1935년부터 1941년까지 약 7년 동안 사이공 중앙 감옥, 꼰다오 섬, 타라이 강제 수용소 등 제국주의 감옥에서 그는 종종 상의를 벗은 채 감방 바닥 시멘트에 엎드려 수십 편의 선전 및 교육 자료를 은밀하게 집필했습니다. 비밀경찰의 감시와 공포 전술을 극복하며, '붉은 교수'는 감옥에서 당 교육 수업을 열정적으로 진행하여 많은 간부와 당원들에게 필수적인 이론적 지식과 선전 및 조직 기술을 전수하는 데 기여했습니다. 그 "혁명 대학"의 많은 "학생"들은 후에 톤득탕, 팜반동, 판딘카이(레득토) 등과 같은 고위 당 간부가 되었습니다. 8월 혁명 직전 사이공과 남베트남에서 권력을 장악하기 위한 세력을 준비하느라 시간과의 싸움이 한창이던 시기에, 당 서기 쩐반자우는 노동자, 특히 지식인과 고위 관리들을 위한 교육 및 선전 자료로 많은 소책자를 직접 편찬했습니다. 그는 이론과 열정을 통해 그들을 혁명 진영으로 끌어들이고 설득했습니다. 안타깝게도, 그의 저작물 대부분은 – 부인할 수 없이 귀중한 – 오늘날까지도 소실되었으며, 극히 일부만이 복원되었습니다.

교수이자 민중의 스승, 노동영웅인 쩐 반 지아우 (1911-2010)

하노이대학교 역사학과 학과장 역임, 하노이대학교 당위원회 서기 (1956년).

1945년 8월 혁명의 성공과 9월 2일 베트남 민주공화국 수립 이후, 프랑스 식민주의자들은 영국이라는 가면을 쓰고 베트남에 식민 통치를 재확립하기 위한 전쟁을 다시 일으켰습니다. 남베트남 사람들은 프랑스 침략군에 맞서 싸운 용감한 선구자들이었습니다. 쩐 반 자우는 이 선봉에 섰습니다. 1949년, 그는 갑작스럽게 베트박 전쟁터로 소집되어 여러 임무를 맡았습니다. 1951년부터 1954년까지 그는 탄응에띤 해방 지역의 대학예비학교에서 교장 겸 교수로 재직하며 직접 강의를 했습니다. 이 기간 동안 그는 주로 정치 교육을 위한 이론 및 선전 자료를 집필했습니다.

1954년 11월, 사범대학에 문학부와 자연과학부가 설립되었다. 쩐 반 자우는 이 대학의 초대 당위원회 서기를 역임했으며, 정치학, 철학, 세계사, 베트남사를 가르쳤다. 1955-1956학년도에는 국가 교수 임명 첫 번째 대상자로 선정되었다. 1956년 중반 하노이 대학교가 설립되었고, 그는 이 대학의 당 서기로 임명되어 베트남 현대사 및 철학 분야의 선구적인 학자 중 한 명이 되었다.

그 어려운 시절, 쩐 반 지아우 교수와 다오 두이 안, 쩐 득 타오, 까오 쑤언 후이 교수는 역사와 철학 분야의 기초를 다졌습니다. 교사, 서적, 특히 참고 자료와 교재가 부족했습니다. 쩐 반 지아우 교수와 그의 제자, 동료들은 지체 없이 소매를 걷어붙이고 최초의 교재들을 편찬해야 했습니다. 놀랍게도, 이러한 열악한 환경 속에서도 그가 편찬한 현대 베트남사 교재는 수십 년이 지난 지금도 가장 근본적이고 심오하며 영향력 있는 교재로 평가받고 있습니다. 그뿐만 아니라, 그는 다른 여러 저서들도 시급히 편찬해야 했습니다.일반 철학,침략에 맞선 저항의 역사이미남부는 난공불락의 요새처럼 굳건히 버텼다.vv.는 학교에서 참고 자료로 사용되었을 뿐만 아니라, 마치 나팔 소리처럼 동포들에게 남쪽으로 달려가 미국에 맞서는 저항 전쟁에 참여하여 나라를 구하라고 촉구하는 선전 자료로도 사용되었습니다.

그 시기를 극복하고 1960년대 초, 쩐 반 지아우 교수는 베트남 역사에 대한 세심하고 철저한 연구를 시작했습니다. 그의 첫 번째 저서는 "베트남 역사 시리즈"였습니다.베트남 노동자 계층(3권). 이 책은 베트남 노동자 운동의 역사를 체계적이고 종합적으로 연구한 최초의 저서입니다. 40여 년이 지난 지금, 책 곳곳에 역사적 자료의 보완과 수정이 필요한 부분도 있지만, 가장 중요한 공헌은 쩐 반 지아우 교수의 방법론적 전문성입니다. 이 책을 통해 베트남 역사는 비로소 지도자, 정당, 종교의 역사가 아닌, 민중이 직접 만들어낸 진정한 민중의 역사가 되었습니다.

다음으로, 쩐 반 지아우 교수는 이전에는 누구도 해내지 못했던 매우 어려운 과제, 즉 베트남 사상의 포괄적인 역사를 편찬하는 일을 맡았습니다. 그는 스스로도 이것이 매우 어려운 과제임을 인정했지만, 거절할 수 없었습니다. 책 1권이 출간되었을 때 그가 직접 밝힌 내용은 다음과 같습니다.지식사 분야에 홀로 발을 들여놓는다는 것은, 적어도 초기 단계에서는, 참으로 걱정스럽고 두려운 일입니다. 저 역시 망설였던 적이 있습니다. (...) 이 분야의 문제는 매우 흥미롭고, 작업은 매우 어렵고, 모든 것이 낯설기만 합니다. 유일하게 익숙한 것은 방법론인데, 그 방법론의 원칙들을 베트남 사상사에 어떻게 올바르게 적용할 수 있을까요? 그 해답을 찾기까지는 분명 오랜 시간이 걸릴 것입니다."

이러한 접근 방식을 따르고 수년간의 부지런한 연구 끝에 마침내 3권으로 된 책이 완성되었습니다."베트남 사상의 발전이 결실을 맺었다."이 기념비적인 저서에 대해 세계적으로 저명한 역사학자이자 베트남 전문가인 데이비드 G. 마르는 다음과 같이 논평했습니다."전 세계 모든 언어로 출판된 수많은 저서 중에서, 이 책은 베트남 사상사에 대한 최고의 저서이다."[1]데이비드 G. 마르와 같은 저명한 서양 역사학자의 위 평론만으로도 트란 반 지아우 교수가 20년 넘게 "고통스럽게" 완성한 이 연구의 진정한 가치를 충분히 부각할 수 있다고 생각합니다. 더 이상의 설명은 필요 없습니다. 트란 반 지아우 교수는 이 두 저서로 1996년 베트남 정부로부터 제1회 호찌민상을 수상했습니다.

쩐 반 지아우 교수는 여러 세대의 베트남 역사학자들을 가르쳤습니다.

남베트남 해방과 통일 이후, 그는 호치민으로 돌아와 정착했습니다. 고령과 건강 악화에도 불구하고, 그는 꾸준히 연구하고 고찰하며 기존 저작들을 다듬고 새로운 저서를 출간했습니다. 그의 제자들 중 현재 저명한 학자가 된 이들부터 이제 막 학문적 경력을 시작하는 신진 학자들에 이르기까지, 그의 책을 읽고 스스로를 그의 간접적인 제자로 여기는 수많은 학생들이 여전히 그를 찾아와 그의 강연을 듣고, 그의 미소를 보고, 그의 가르침을 받으려 합니다. 국적이나 정치적 견해에 관계없이, 그를 만나 인터뷰하고, 그의 저작에 대해 토론하고, 논쟁을 벌이지 않고 현대 베트남을 연구하는 외국 학자들은 여전히 ​​깨달음을 얻지 못했다고 생각합니다.

본 도서 시리즈 1권과 2권에 선정 및 출판된 작품은 다음과 같습니다.이 작품은 호찌민상을 수상했습니다.물론 이 작품들은 그의 가장 대표적인 작품들입니다. 두 권으로 이루어진 이 책은 총 3,558페이지에 달하는 방대한 분량이지만, 그의 업적 중 극히 일부만을 보여줄 뿐입니다.작은 부분쩐 반 지아우가 혁명, 국가, 그리고 베트남 사회과학 및 인문학에 기여한 학문적 업적.

앞서 언급했듯이, 트란 반 지아우는 정치 이론 분야에서 매우 일찍부터 저술 활동을 시작했습니다. 선전물과 교육 자료 외에도 철학, 정치경제학, 문학 에세이 등 다양한 분야의 책을 다수 집필했습니다. 그러나...역사학은 그가 자신의 막대한 공헌과 탁월한 학문적 위상을 가장 명확하게 보여준 분야입니다.

쩐 반 지아우가 근현대 베트남 역사 연구 분야에서 갖는 영향력과 명성은 그가 출판한 방대한 저서의 수보다는 오히려...접근하다그리고직업적 진지함그는 모든 저작에서 일관성을 보였다. 쩐 반 지아우가 마르크스주의 역사학자였다는 사실에는 의심의 여지가 없다. 그의 제자 중 한 명인 쩐 꾸옥 부옹 교수의 말을 빌리자면, 마르크스주의 정신은 그의 존재 자체에 깊이 뿌리내려 있었다.

여기서 분명히 해야 할 점은 트란 반 지아우가 역사를 접근하고 연구하는 방식에서 마르크스주의적 세계관이 매우 독특한 방식으로 표현되었다는 것이다. 그는 분명 서구 교육을 받은 지식인 1세대에 속했다.자발적인우리는 마르크스주의 사상을 완전히 합리적이고 과학적인 방식으로 수용했으며, 마르크스 자신이 요구했던 대로 마르크스-레닌주의 이론을 과학적으로 다루었습니다. 덕분에 마르크스주의 방법론을 민족사 연구에 적용할 때,그는 독단주의와 규칙에 대한 경직된 고수가 야기하는 결점을 최소화했다.이는 베트남뿐 아니라 많은 구 사회주의 국가에서도 마르크스주의 역사학자들 사이에서 고질적인 문제였다. 실제로 그는 사회경제적 형성론과 계급투쟁론을 베트남 역사 시대 구분에 적용하는 것에 대해 광범위하게 고심했고, 결국 국가 역사의 특정 시기를 하나의 사회경제적 형성에 억지로 끼워 맞추는 것은 불가능하다는 것을 깨달았다.

쩐 반 지아우 교수와 그의 아내, 그리고 제자들인 쩐 꾸옥 부옹 교수(공로 교사), 딘 쑤언 람 교수(국민 교사).

하 반 탄 교수 (국민의 스승), 판 후이 레 교수

가장 중요한 원칙트란 반 지아우의 역사에 대한 이해와 표현 방식진실을 존중하며그는 그런 방식으로 역사를 썼는데, 이를 "사건에 날짜와 이름을 붙이는 것"이라고 불렀습니다. 그가 쓴 책들은 다음과 같습니다.침략에 대한 저항,베트남 노동자 계층(두 세트)남부는 난공불락의 요새처럼 굳건히 버텼다.그리고베트남 사상의 발전그의 저서는 다양한 출처와 관점에서 가져온 풍부한 자료로 가득 차 있습니다. 또한 그는 역사적 자료를 수집하고 활용하는 데 매우 꼼꼼하며, 항상 비판적으로 평가하고 비교하며 신뢰성을 명확히 판단합니다. 그가 사용하는 자료는 항상 출처가 명확하게 제시되어 있습니다. 불분명하거나 의심스러운 부분에 대해서는 명확하게 설명하여 독자들이 직접 확인할 수 있도록 합니다. 방대한 자료에도 불구하고 그의 저서는 결코 지루하지 않으며, 오히려 그의 유려하고 논리적인 설명에 독자들은 강하게 매료됩니다. 따라서 베트남의 역사 전공 학생과 연구자뿐만 아니라 해외 학자들도 그의 책을 읽고 싶어 합니다.그는 외국인들이 현대 베트남 역사에 관해 쓴 저서에서 가장 자주 인용되는 현대 베트남 학자이다.데이비드 G. 마르, 윌리엄 J. 듀이커, 제인 S. 워너, 후인 킴 칸, 알렉산더 B. 우드사이드, 스타인 토네슨, 다니엘 헤메리, 피에르 브로슈, 마틴 머레이, 버나드 B. 폴, 숀 F. 맥헤일, 후루타 모토오, 윌프레드 룰레이 등 저명한 해외 학자들의 연구 논문 말미에 있는 참고문헌 목록을 살펴보면, 항상 트란 반 지아우에 대한 여러 언급을 발견할 수 있습니다. 이 학자들이 모두 그의 저서를 참고할 때 그의 주장에 동의하는 것은 아닙니다. 비록 그들의 의견이 다르거나 완전히 반대되는 경우도 있지만(과학계에서는 흔한 일입니다), 모두 그에게 깊은 존경심을 표합니다. 많은 학자들이 그의 제자들만큼이나 그를 칭찬합니다.

두 세트그의 저서들은 베트남 노동 운동의 역사에 관한 것이다.이 두 책은 국내외에서 가장 많이 참고되고 인용되는 저서입니다. 사람들이 이 두 책을 많이 참고하는 주된 이유는 앞서 언급했듯이 내용이 풍부하고 생동감이 넘치기 때문입니다. 하지만 이 책들이 그토록 높이 평가받고 널리 인용되는 이유는 쩐 반 지아우가 이 연구에서 보여준 방법론과 접근 방식 때문입니다. 해외, 특히 베트남에서는 많은 사람들이 현대 베트남 역사의 과정과 사건들을 다양한 방식으로 설명하고 제시하려고 노력해 왔습니다. 그러나 여러 나라에서 다양한 언어로 출판된 대부분의 저서들은 역사를 단순히 정당, 지도자, 종교, 집단의 역사로 축소하는 공통적인 관점과 서술 방식을 보입니다.엘리트모든 종류.역사가 진정으로 "대중의 사업"으로 제시되는 것은 오직 앞서 언급한 트란 반 지아우의 작품들에서만 가능하다.이 책에서 쩐 반 지아우는 대중의 외모, 신체적 형태, 생각, 열망, 활동을 생생하고 구체적으로 재현했다. 그의 역사 서술 방식은 국내외 많은 학자들의 인식론과 접근 방식에 뚜렷한 영향을 미쳤다. 베트남에서는 그의 연구를 계기로 노동자, 농민, 여성 등을 대상으로 한 여러 유익한 연구들이 이와 같은 접근 방식을 통해 진행되었다. 해외에서는 1990년대 중반에 이르러서야 이와 유사한 연구들이 몇몇 나타나기 시작했다.사랑해여기에는 데이비드 G. 마르의 8월 혁명에 관한 기념비적인 저서도 포함됩니다.베트남 1945: 권력을 향한 열망이 작품은 가장 대표적인 작품입니다.

트란 반 지아우 교수는 2000년 사회과학인문대학교 역사학과에서 노동영웅 칭호를 수여받는 기념식에서 연설을 했습니다.

오늘날 인류학적, 사회학적 접근법의 적용이 점점 더 보편화되고 있습니다.민속학"역사를 배우고, 연구하고, 발표하세요"사랑해이러한 관점은 여러 나라의 역사학자들 사이에서 점점 더 인기를 얻고 있으며, "숲은 보지 못하고 나무만 보는" 극단적인 경향으로 발전할 조짐을 보이고 있습니다. 바로 이러한 맥락에서 이 책 시리즈는...베트남 노동자 계층트란 반 지아우의 연구는 방법론적 가치를 더욱 확고히 한다. 그는 대중 운동을 주요 연구 대상으로 삼았음에도 불구하고, 역사 연구에 있어 어떠한 형태의 '포퓰리즘'에도 빠지지 않았다. 그는 극단적이지도, 편향되지도 않은 다면적이고 다차원적인 관점을 유지했다. 특히 '교사'와 '노동자'라는 두 계급 간의 명확하면서도 취약한 정치·사회적 경계를 밝히고, 정치 체제, 대중 조직, 그리고 노동 계급 간의 상호작용을 조명한 그의 연구는 베트남에서 오직 트란 반 지아우만이 이뤄낸 업적이다. 해외에서는 조셉 버팅거와 마틴 머레이만이 몇 가지 아이디어를 제시했을 뿐이다.

트란 반 지아우의 또 다른 저서로 국내외에서 매우 유명한 작품은 그의 3권짜리 저서입니다.19세기부터 8월 혁명까지 베트남 사상의 발전 과정.그는 1973년부터 1993년 사이에 이 작품들을 출판했습니다. 이것이 그가 출판한 모든 작품입니다.근면성, 헌신, 그리고 지능아직 해야 할 일이 많았다. 교과서 집필, 연구, 대중 운동사 재구성 분야에서 전문성을 쌓아온 쩐 반 지아우는 베트남 지식사 분야에 발을 들여놓기 시작하면서 매우 어렵고 복잡한 과제임을 잘 알고 있었다.

마지막으로, 트란 반 지아우의 과학적 업적을 이해하려면 그가 큰 고통을 견뎌낸 인물이라는 사실도 알아두면 좋을 것입니다.자기 인식을 하게 되면 삶은 걱정과 어려움으로 가득 차게 된다."—그것이 바로 우크 트라이가 한 말이었고, 우크 트라이와 트란 반 지아우에게 현실이 되었습니다. 서구 교육을 받은 지식인이자 부유한 집안의 아들에서 전문 혁명가, 수감자, 지도자, 그리고 마침내 학자이자 역사가로 거듭난 그의 파란만장하고 험난한 삶의 여정은 바로…"인간의 수많은 슬픔그가 집을 떠나 있는 동안 아버지가 돌아가셨다. 몇 년 후, 여전히 방랑벽이 심했던 그는 밤에 조용히 고향으로 돌아와 인적 없는 들판에 있는 아버지의 무덤에 참배했다. 그리고 그가 여전히 집을 떠나 있는 동안 어머니 또한 조용히 세상을 떠났다.그는 전쟁터에서 싸웠습니다. 그의 덕망 있는 아내는 그를 기다리며 젊은 시절을 허비했고, 때로는 악의적인 여론의 중상모략을 피해 수도원에 들어가야 했습니다… 하지만 그것들은 단지 “작은 슬픔”에 불과했습니다. 더 큰 슬픔과 고통이 그를 오랫동안 괴롭혔습니다. 그의 마음 깊은 곳을 이해해야만 그의 비범한 회복력을 진정으로 이해하고, 그가 단지 확고한 혁명 군인이자 학자, 위대한 스승이었을 뿐만 아니라 진정으로 위대한 인물이었음을 알 수 있습니다.