有关越南越南文化学院院长 Vuong Thi Phuong Thao（主修中世纪文学）的论文“18 世纪至 19 世纪初越南文学与死亡主题”的信息。1. 学生姓名：Vuong Thi Phuong Thao 2. 性别：女 3. 出生日期：1984年7月27日 4. 出生地：庆和省 5. 录取决定号：1355/2008/QD-XHNV-KH&SDH，由河内国家大学社会科学与人文大学校长于 2008 年 10 月 24 日签发 6. 培养过程是否有变化：无 7. 论文题目：18-19 世纪初越南文学及其死亡主题 8. 专业：中世纪文学；编号：60、22、34. 9. 学术顾问：副教授、博士陈如薄 (文学系讲师 - 社会科学与人文大学 (越南国家大学 - 河内)) 10. 论文结果摘要： 《18 世纪至 19 世纪初越南文学中的死亡问题》论文由三部分组成：引言、内容和结论。 引言：介绍选择该主题的原因。 回顾越南中世纪文学的悠久历史，我们看到 18 世纪至 19 世纪初的文学写了很多关于死亡的内容。 这一时期文学中表达的对死亡问题的态度显得极为多样，情感层次也十分深刻。 这是自 10 世纪至 17 世纪以来文学中从未出现过的。 18 世纪至 19 世纪初文学中死亡问题观念的变化可以说是越南文学进程中的重要文学史问题。 然而，到目前为止，还没有任何作品对越南文学中的死亡问题进行深入的研究。 18世纪-19世纪初的全面论述。内容：包含3章。第一章：东方文化思想史中的死亡观念。-东方文化思想史中的死亡问题+儒家：生死牺牲-死亡是为了保存伟大意义而牺牲生命。+佛教：来世生存-身体是暂时的，死亡是回归故土。+道教：死亡-生命的消亡是自然的，并不悲伤。第二章：10-17世纪越南文学中对死亡的态度这一时期的主要文学作家是禅宗大师和儒家学者。禅宗大师和儒家学者深受佛教和儒家教义中关于死亡的思想和观念的影响，在他们的作品中明确表达了无所畏惧地接受死亡的态度。禅宗大师认识到生命、生死的无常。在即将到来的死亡面前，从容、平静、沉着的态度，以及在生命重生之前微笑的态度是禅宗的特点。这一时期文学中的禅诗。儒家学者推崇君子的精神和高尚的人生。真正的儒家学者都表现出为捍卫儒家信仰而牺牲生命的意愿，同时严厉批判那些“好生怕死”、背叛儒家义理思想的人。第三章：18世纪至19世纪初越南文学中对死亡问题态度的转变。这一时期标志着这一时期文学主要作者——儒家学者——态度转变的重大转折点。这也是文学的时代，文学的主题是凡人、自然人，不再以圣人和君子为主导。这一时期的文学比中世纪文学史上任何时候都更多地描写死亡。同时，我们也看到了在死亡问题上伦理视角的差异和分歧。在人们赞美国王的殉道、为……而牺牲时，儒家伦理观念较为保守。丈夫；而且具有人道主义的观念，保护生命，同情人物的生命。由于生命的重要性，身体的重要性，这一时期的文学中有很多对死亡的哀悼。结论总的来说，对死亡态度的变化反映了作家思想观念的变化——位于18-19世纪文学的人文源泉。这一时期文学中表达的对死亡问题的态度呈现出极其多样和深刻的情感层次，是对现实生活中人们的生存权、幸福权的有力肯定和弘扬。18-19世纪初文学中死亡观念的变化可以说是越南文学进程中的一个重要的文学历史问题。11.实际应用的可能性：否 12.进一步的研究方向：否 13.与论文相关的出版著作：否
硕士论文信息
1.姓名：Vuong Thi Phuong Thao 2.性别：女 3.出生年月：1984年07月27日 出生地：庆和省 5.录取决定号：1355/2008/QD-XHNV-KH&SĐH 河内国家大学人文社会科学大学校长 2008年10月24日 录取 6.学制变更：无 7.毕业论文题目：18世纪至19世纪初越南文学中关于死亡的问题 8.专业：中世纪文学 9.学号：60.22.34. 10.指导老师：陈如菁副教授，博士，河内国家大学人文社会科学大学文学系教师11. 论文研究结果总结：本论文题为《18世纪至19世纪初越南文学中的死亡主题》，由引言、正文和结论三部分组成。引言阐述了选题的原因。回顾越南中世纪文学的悠久历史，我们发现18世纪和19世纪初的文学中有大量关于死亡的描写。这一时期文学对死亡问题的态度展现出多元而深刻的情感基调。这是10世纪至17世纪文学中没有出现的。18世纪至19世纪初文学中关于死亡主题观念的变化是越南文学史上的重要课题。然而，迄今为止，尚无对18世纪至19世纪初越南文学中死亡主题的全面研究。正文由三章组成。第一章 东方文化思想史中的死亡观念 - 东方文化思想史中的死亡问题。 + 儒家：死为大义 - 死是牺牲生命以维护大义。 + 佛教：生是暂时的，死是回家 - 人的身体只是暂时的存在，死了才真正回家。 + 道教：死亡 - 人的生命本身消失是自然的，并不是什么悲哀的事情。 第二章 10 世纪到 17 世纪越南文学中的死亡态度。这一时期主流文学的作者是禅宗大师和儒家大师。儒家和禅宗大师深受佛教和儒家死亡思想和观念的影响，通过他们的写作表达了他们无所畏惧地接受死亡。禅宗大师意识到生死无常。死亡是人生的必然规律，所以没有什么可怕的。面对即将到来的死亡，他们以从容、冷静、泰然的态度面对，并对重生报以微笑，这是这一时期禅宗大师诗歌和文学作品的一大特色。儒家强调君子的尊严和生存的崇高意义。为天下大义而死是一种意义深远且值得称道的死亡。真正的儒家总是愿意牺牲自己的生命来捍卫儒家的信仰。他们也批判那些“想活却怕死”的人，因为他们背叛了儒家崇尚高尚的思想。第三章：18世纪至19世纪初越南文学中对死亡态度的转变。这一时期是儒家思想的重大转折点，儒家是这一时期的主要文学作家。在这一时期，文学作品更多地描写人，而不是君子或圣人。在中世纪文学中，从未有过一个时期像这一时期一样，对死亡的描写如此之多。我们还认识到，人们对死亡的道德观念存在分歧。儒家持保守观点，赞扬为君王、为丈夫献出生命。而人文主义则支持人物的生命。由于重视人的身体和生命，这一时期的文学作品中充满了对死亡的呐喊。结论：总之，对死亡问题态度的变化反映了18-19世纪文学人文主义思潮中作家意识形态和观念的变化。这一时期文学作品中对死亡问题的态度展现出多元而深刻的情感基调。这就像是对人们在当下生活中生存权利、幸福权利的强烈肯定和赞扬。可以说，18-19世纪文学作品中对死亡观念的变化是越南文学史上非常重要的事件。 12. 实际适用性（如有）：无 13. 进一步研究方向（如有）：无 14. 论文相关出版物：无
