有关越南越南文化学院院长 Vuong Thi Phuong Thao（主修中世纪文学）的论文“18 世纪至 19 世纪初越南文学与死亡主题”的信息。1. 学生姓名：Vuong Thi Phuong Thao 2. 性别：女 3. 出生日期：1984年7月27日 4. 出生地：庆和省 5. 决定学生毕业证号：1355/2008/QD-XHNV-KH&SĐH 2008年10月24日由河内国家大学社会科学与人文大学校长颁发 6. 培养过程的变化：无 7. 论文题目：18-19世纪初越南文学与死亡问题 8. 专业：中世纪文学；编号：60.22.34. 9. 科学顾问：副教授、Tran Nho Thin 博士（文学系讲师 - 社会科学与人文大学（越南国家大学 - 河内）） 10. 论文结果摘要：论文“18 世纪至 19 世纪初越南文学中的死亡问题”由三个主要部分组成：引言，内容和结论。引言：介绍选择该主题的原因。回顾越南中世纪文学的悠久历史，我们发现 18 世纪至 19 世纪初的文学写了很多关于死亡的内容。这一时期文学中表达的对死亡问题的态度显得极为多样化和深刻的情感层面。这是自 10 世纪至 17 世纪以来文学中没有出现过的。18 世纪至 19 世纪初文学中死亡问题观念的变化可以说是越南文学进程中的一个重要的文学史问题。然而，目前，尚无对18世纪-19世纪初越南文学中的死亡问题进行全面深入研究的著作。内容：包括3章第1章：东方文化思想史中的死亡观念。-东方文化思想史中的死亡问题+儒家：牺牲生命与死亡-死亡是为了保存伟大意义而牺牲生命。+佛教：活在来世-身体是暂时的，死亡是回归家园。+道教：死亡-生命的消亡是自然的，并不悲伤。第2章：10-17世纪越南文学中对死亡的态度这一时期的主要文学作家是禅宗大师和儒家学者。禅宗大师和儒家学者深受佛教和儒家教义中死亡思想和观念的影响，在他们的作品中明确表达了无所畏惧地接受死亡的态度。禅宗大师认识到生命、生死的无常。在即将到来的死亡面前从容淡定，在生命的重生前展露微笑，是这一时期文学中禅诗的特色。儒家学者推崇君子的精神和高尚的人生。真正的儒家学者都表现出为捍卫儒家信仰而牺牲生命的意愿，同时严厉批判那些“好生怕死”、背叛儒家义理思想的人。第三章：18世纪至19世纪初越南文学中对死亡问题态度的转变。这一时期标志着这一时期文学主要作者——儒家学者——态度转变的重大转折点。这也是凡人文学、自然人文学的时期，不再以圣贤或君子为主导。这一时期的文学比中世纪文学史上任何时候都更多地描写了死亡。同时，我们也看到了在死亡问题上伦理视角的差异和分歧。死亡。在人们推崇为君、为夫殉道的保守儒家伦理观念中，既有仁爱的观念，也有保护生命、同情人物生命的观念。由于生命的重要性，身体的重要性，这一时期的文学作品中充满了对死亡的哀悼。结论：总体而言，对死亡态度的转变反映了18-19世纪文学人文主义根源中作家思想观念的变化。这一时期文学作品中对死亡问题的态度呈现出极其多元和深刻的情感层面，是对现实生活中人们生存权、幸福权的强烈肯定和弘扬。18-19世纪初文学作品中死亡观念的转变可以说是越南文学发展过程中一个重要的文学史课题。11. 实际应用可能性：否 12. 进一步研究方向：否 13. 与论文相关的已出版著作：否
硕士论文信息
1.全名：Vuong Thi Phuong Thao 2.性别：女 3.出生日期：1984年7月27日。出生地：庆和省 5.录取决定编号：1355/2008/QD-XHNV-KH&SĐH 于 2008 年 10 月 24 日由河内国家大学社会科学与人文大学校长颁发。 6.学术流程变更：无 7.正式论文题目：18 世纪至 19 世纪初越南文学中关于死亡的问题。 8. 专业：中世纪文学 9. 代码：60. 22. 34. 10. 指导老师：河内国家大学人文社会科学大学文学系教师、副教授、博士生导师陈如丁。 11.论文研究结果总结：本论文《18世纪至19世纪初越南文学中有关死亡的问题》主要由三部分组成：引言、正文和结论。引言部分阐述了选题的原因。回顾越南中世纪文学的悠久历史，我们认识到18世纪和19世纪初的文学大量描写死亡。这一时期文学作品中呈现的对死亡问题的态度呈现出多元而深刻的情感基调。这是 10 世纪到 17 世纪文献中没有出现过的东西。 18世纪至19世纪初文学中关于死亡问题观念的变化是越南文学史上的一个重要课题。然而，迄今为止，尚未见对18世纪至19世纪初越南文学中死亡问题的全面研究。正文由三章组成。第一章：东方文化思想史中的死亡观念——东方文化思想史中的死亡问题。 + 儒家：为大义而死——死亡是为了维护大义而牺牲生命。 + 佛教：活着是暂时的，死了才是回家——人的身体只是暂时的存在，死了才真正是回家。 + 道教：死亡——人类生命的消失本身是自然的，并不是一件悲伤的事情。第二章：10世纪至17世纪越南文学中对死亡的态度。这一时期主流文学的作者是禅宗大师和儒家。儒家和禅宗大师深受佛教和儒家的死亡思想观念的影响，通过他们的著作表达了对死亡的无畏接受。禅宗大师们认识到生死无常。死亡是人生不可避免的规律，没有什么可怕的。对即将到来的死亡抱有深思熟虑、平静和泰然的态度，对重生报以微笑，是这一时期禅宗大师所创作的诗歌和文学作品的特点。儒家强调君子的尊严和高尚的生存之道。为了更大的利益而死，是一种有意义、值得称赞的死亡。真正的儒家，总是愿意牺牲自己的生命来捍卫儒家的信仰。他们也对那些“好生怕死”的人进行了批判，背叛了儒家崇尚君子的思想。第三章：18世纪至19世纪初越南文学中对死亡态度的变化。这一时期是这一时期主要文学作家儒家思想的一个重大转折点。这个时期的文学多写人，少写君子、圣人。中世纪文学中从来没有一个时期像这个时期一样对死亡进行如此多的描写。我们也认识到，对于死亡的道德观点是不同的和分裂的。儒家有保守的观点，推崇为君、为夫献出生命。还有另一种人道的观点，为角色的生命辩护。这一时期文学由于对人体、对生命的欣赏，蕴含着大量对死亡的呐喊。结论：总而言之，对死亡问题态度的变化反映了18、19世纪文学人文潮流中作家思想观念的变化。这一时期文学作品中呈现的对死亡问题的态度呈现出多元而深刻的情感基调。这仿佛是对人类在现世生活中生存的权利、幸福的权利的有力的肯定和赞扬。可以说，18-19世纪文学中关于死亡观念的变化是越南文学史上非常重要的一件事。 12. 实际适用性（如有）：无 13. 进一步研究方向（如有）：无 14. 论文相关出版物：无
