1. 学生姓名：阮氏花娥
2.性别：女性
3.出生日期： 7/1/1982
4.出生地：坚江省安边县南安乡
5. 决定承认学生学号: 3379/QD-XHNV-SDH 于 2017 年 12 月 27 日由河内国立大学社会科学与人文大学校长签发
6.培训流程的变化：不是
7.论文题目名称：治疗性佛教与坚江省永宁县高棉人民的精神和文化生活
8.专业：应用宗教研究
9.代码：60220309 (UD)
10. 科学指导老师：TS。武明俊
学术标题：
程度：博士学位；工作机构：银行学院
11.论文成果总结：
本论文结构共3章，7节，18个小节，不包括引言、结论、参考文献、附录。
第一章 南传佛教在南朝及坚江的概况
第二章：Giong Rieng 地区和南方佛教对当地高棉人民精神文化生活的影响
第三章：弘扬南传佛教在荣桢县高棉人民精神文化生活中的作用
从而澄清：
- 南方高棉人民接受南传佛教的过程是与包括坚江在内的南方地区的历史潮流同步进行的，随着高棉人民的发展，南传佛教也不断发展和变化。其中，南传佛教始终彰显着它的作用和地位。正如抗法抗美时期一样，上座部佛教既是佛教徒爱国主义教育的场所，又是革命根据地和同胞的避难所。在和平时期，上座部佛教既是保存高棉人民精神文化价值的场所，也是高棉人民坚实的精神支柱，巩固和保存民族文化特征，为丰富坚江省宗教和民族生活作出贡献。
- 上座部佛教在保存和弘扬高棉文化价值观方面始终发挥着主导作用，是高棉文化价值观的核心因素。南传佛教由于其重要作用，对高棉人民的精神文化生活产生了一定的影响。这种影响既有积极的一面，也有消极的一面。
- 荣桢县的上座部佛教并不脱离上座部佛教的总体流派，因此既有共同的特点，也有其独特之处，尤其是在信徒的精神和文化生活方面。在此过程中，市场经济、社会发展、文化接受与交流等因素，使南传佛教对荣桢高棉人民精神文化生活的影响发生了变化，既有积极的一面，也有消极的一面。然而，研究和正确评估其原因将提供正确的解决方案，以促进南传佛教对荣桢高棉人民精神和文化生活的积极影响，限制和消除其负面影响。
12.实际应用：
加强和更好地促进南传佛教在坚江省荣桢县高棉人民精神文化生活中的作用。
13. 进一步研究方向：不是
14. 与论文相关的已发表著作：阮氏花瑙，“弘扬南传佛教在坚江省荣桢县高棉人民精神文化生活中的作用”，《期刊》宗教工作，2019 年 11 月。
硕士论文信息
1. 全名：阮氏花娥
2.性别：女性
3.出生日期： 07/1/1982
4.出生地：南边、安边、坚江
5.录取决定编号：越南河内国立大学社会科学与人文大学校长 2017 年 12 月 19 日签发的 3379/QD-XHNV-SDH 号文件
6.学业进步的变化：没有任何
7. 论文题目：上座部佛教与坚江省荣棣县高棉人的文化和精神生活
8.专业：宗教研究； 代码: 60220309 (UD)
9. 主管：武明俊博士
10. 论文成果总结：
论文结构除引言、结论、参考文献、附录外，共3章、7节、18个部分。
第一章：南传上座部佛教及坚江省概况
第二章：Giong Rieng 地区和上座部佛教对高棉文化和精神生活的影响
第三章：弘扬上座部佛教在Giong Rieng地区高棉人的文化和精神生活中的作用
从而澄清：
- 南传上座部佛教在高棉的接受过程是与包括坚江在内的南部地区的历史潮流同步进行的，随着高棉的发展，上座部佛教也得到了发展和变化。尤其是小乘佛教，时刻彰显着它的作用和地位。在抗法抗美战争时期，上座部佛教既是教育爱国佛教徒的场所，又是革命根据地和人民的避难所。在和平时期，上座部佛教既是保存高棉人精神文化价值的场所，又是高棉人强大的精神支柱，加强和维护民族文化特征，为丰富坚江省宗教和民族生活作出贡献。
- 上座部佛教在保存和弘扬高棉文化价值方面始终发挥着主导作用，是高棉文化价值的核心因素。由于这一重要作用，上座部佛教对高棉人的文化和精神生活产生了一定的影响。这种影响既有积极的一面，也有消极的一面。
- 琼林小乘佛教并不脱离小乘佛教的总体流派，因此它既有一般小乘佛教的特征，也有其独特之处，尤其是在信徒的精神文化生活方面。市场经济的冲击、社会发展的进程、文化的接受和交流，改变了上座部佛教对荣桢县高棉人文化和精神生活的影响。然而，正确评估原因将为促进上座部佛教对 Giong Rieng 地区高棉人的文化和精神生活的积极影响提供正确的解决方案。
11.实际适用性：加强和促进上座部佛教在坚江省 Giong Rieng 县高棉人的文化和精神生活中的作用。
12. 进一步研究方向：没有任何
13.与论文相关的已发表的著作：
阮氏花瑙，“提升上座部佛教在坚江省荣桢县高棉人文化和精神生活中的作用”，《宗教事务杂志》，2019 年 11 月。
作者：乌什
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