TTLV：越南人民对森林生态系统的民间意识和行为：以中部高地为例（1975-2014）

硕士论文信息

1. 学生全名阮氏道2. 性别： 女性

3. 出生日期: 10/09/1992                                                              4. 出生地河内

5. 确认学生编号的决定：2023年12月29日越南河内国家大学社会科学与人文学院院长签发的第5626/QD-XHNV号文件。

6. 培训流程的变化：没有

7. 主题名称：越南人民对森林生态系统的民间意识和行为：以中部高地为例（1975-2014）

8. 专业：越南历史（研究方向）；代码：8229010

9. 科学指导教师：

胡清心博士，越南国家大学社会科学与人文大学历史系。

10. 论文研究结果总结

本论文考察并阐述了越南人民通过民歌和谚语表达的森林民间意识特征。在越南文化中，森林不仅是资源，而且并非神圣不可侵犯。京族人迁徙到中部高原地区（1975年后）时，也将这种意识带到了那里。然而，传统的生态思想与现代经济思想的碰撞，导致中部高原地区在生态价值开发和森林生态保护过程中产生了激烈的冲突。其不可避免的后果是，中部高原地区的森林面积随着时间的推移迅速而大幅减少。

通过对近3998首民歌、15974条谚语（共计19972个单元）进行统计、编码和处理，作者计算得出，约15%的民歌和谚语包含与森林、山脉、树木和生态相关的元素。越南人民将森林视为资源，视为生计来源。对越南人民而言，森林也是一个空间，一个道德的象征，一个社会伦理的规范，蕴含着丰富的人生哲学。

该论文研究发现，民间森林知识蕴含着诸多生态伦理观念，例如尊重、节制和再生，这些都是当前可持续发展导向中不可或缺的要素。越南人向中部高地的迁徙，不仅带来了国名和村名，也带来了从平原到山区的森林民间意识，这促进了经济发展，但也造成了生态-文化-民族冲突、环境失衡、生物多样性丧失以及本土社会结构的瓦解。

11. 理论与实践贡献

本论文阐述了民间意识与生态行为之间的关系，并指出民间知识对于补充现代科学至关重要。尤其是在社区森林管理、移民安置规划和可持续发展等领域，对民间知识进行研究、认真考虑和应用显得尤为重要。

作者建议将民间知识教育融入森林附近居民的日常文化活动和森林资源利用中，并将其纳入高中教科书，例如“体验式活动——职业指导”和“地方教育”等课程。此外，还需尽快恢复与森林相关的神圣文化空间，例如森林祭祀节、圣林以及传统的返林日等。

12. 进一步的研究方向

将研究范围扩大到中部高地、中北部和北部中部地区，以了解越南不同生态系统中各族群对森林的民间认知差异。研究延续了2014年至今的时期，即越南“封闭天然林”并转向生态恢复模式、生态旅游和社区森林管理的时期。

在城市化、全球化和数字化背景下，可以开展调查研究，探究越南民众，特别是年轻一代，对森林的意识和生态行为的变化。由此，可以构建一个基于民间知识的生态教育项目，将有关森林的民歌和谚语纳入学校课程，以此作为培育“生态文化”的工具。

在政策制定和可持续发展方面，完全有可能将研究成果应用于设计中部高地社区森林管理政策，同时考虑到文化因素——本土信仰和移居中部高地的越南人的意识。

13. 相关已发表作品：没有。

项目信息

1. 姓名：阮氏桃 2. 性别：女

3. 出生日期：1992年9月10日 4. 出生地：河内

5. 录取决定编号：5626/QD-XHNV，日期为 2023 年 12 月 29 日，由越南河内国家大学社会科学与人文学院院长签署。

6. 学术流程的变化：无。

7. 正式项目名称：

8. 专业：越南历史（研究型专业）；代码：8229010

9. 主管：

胡清心博士，越南河内国家大学社会科学与人文学院历史系讲师。

10. 项目研究结果总结：

本论文调查并阐述了越南民间对森林的认知特征，这些特征体现在谚语和民歌中。在越南文化中，森林不仅是一种自然资源，更具有神圣和精神象征意义。京族人于1975年后迁徙至中部高原地区，并将这种认知带到了那里。然而，传统生态思维与现代经济理念的交织，导致中部高原地区在生态价值开发和森林生态系统保护方面产生了激烈的冲突。其必然结果是，中部高原地区的森林面积随着时间的推移迅速而严重地减少。

通过对近4000首民歌和16000条谚语进行分类、编码和分析，作者发现其中约有15%包含与森林、山脉、树木和生态相关的元素。越南人将森林视为一种资源和生计来源。对他们而言，森林也是一个空间和道德象征，是社会伦理的规范者，也是深刻人文哲学的载体。

该研究发现，民间森林知识体现了多种生态伦理观念，例如尊重、克制和再生，这些都是当前可持续发展方针的重要组成部分。越南人向中部高地的迁徙——他们不仅将家乡村庄的名称带到了高地，也带来了他们从低地到高地的森林民间意识——既促进了经济发展，也引发了生态、文化和民族冲突，造成了环境失衡、生物多样性丧失以及本土社会结构的瓦解。

11. 实际应用性：

未来的研究应扩展至中部高地、中北部地区和北部中部地区，以便考察生活在不同生态系统中的越南各族群对森林的民间意识差异。此外，研究还应延续到2014年之后，因为越南在那之后“关闭了天然林”，并开始转向生态修复、生态旅游和社区森林管理模式。

进一步的研究还可以着重分析和解读越南民众，尤其是年轻一代，在城市化、全球化和数字时代背景下，对森林生态意识和行为的转变。基于这些发现，可以开发以民间知识为基础的生态教育项目，将有关森林的谚语和民歌融入学校课程，以此作为培育“生态文化”的工具。

在政策制定和可持续发展方面，本研究成果可应用于中部高地社区森林管理政策的设计，同时兼顾当地土著文化和精神因素，以及移居该地区的越南人的民间生态意识。

12.未来研究方向：

研究范围应扩大至中部高地、中北部地区和北部中部地区，以探究生活在不同生态系统中的越南各族群对森林的民间意识差异。研究还应延续至2014年之后，即越南实施“关闭天然林”政策并转向生态修复、生态旅游和社区森林管理模式之后。

未来可开展更多研究，探讨和解读越南民众，特别是年轻一代在城市化、全球化和数字时代背景下生态意识和行为的转变，以及他们对森林的态度。基于此类研究，可以开发以民间知识为基础的生态教育项目，将有关森林的谚语和民歌融入学校课程，以此作为培育持久“生态文化”的工具。

在政策规划和可持续发展领域，研究成果可以有效地应用于中部高地社区森林管理政策的设计，同时充分考虑当地土著文化和精神因素以及定居在该地区越南移民的民间生态意识。

13.项目相关出版物：无