TTLV：胡春香（越南）与薛涛（中国）诗歌艺术世界的比较研究

硕士论文相关信息

1. 学生姓名：肖浩辉                                   2.性别：女性

3. 出生日期：2000年11月20日                                                         4. 出生地：中国

5. 2024 年 1 月 5 日，越南河内国家大学社会科学与人文学院院长签发的第 190/QD-XHNV 号决定，承认该学生。

6. 培训过程的变化：根据越南河内国家大学社会科学与人文学院校长于 2025 年 12 月 3 日作出的第 8525/QD-XHNV 号决定，关于延长研究生学习期限，延长期限将从 2026 年 1 月 6 日延长至 2026 年 7 月 5 日。

7. 论文题目：对越南诗人何春香和中国诗人薛涛诗歌中的艺术世界进行比较研究。

8. 专业：越南研究 9. 代码：8310630

10. 科研导师：黎氏清心副教授，越南国家大学社会科学与人文学院语言学与越南研究系，河内

11. 论文研究结果总结：本文对两位女诗人何春香的诗歌中的艺术世界进行了比较研究。（V越南男性）薛涛（中国）在两个方面：艺术特征和对人类的艺术构想。该论文采用了文本分析、诗歌分析和比较研究分析方法。

研究结果表明，尽管两者诗人他们都生活在深受儒家思想影响的封建社会，但他们的艺术世界却反映了两种截然不同的美学路径：何春香走这条路语言坦率薛涛运用身体隐喻和讽刺语气，走这条路精妙的典故体系、简洁的文风，以及佛教、儒家和道家三大宗教的和谐融合。

就修辞和美学象征意义而言，何春香运用文字游戏、物象象征人物和历史典故。对双相关特征之间诺姆脚本和汉字为了制造歧义，计算模棱两可且极具暗示性， 和运用民间生活中常见的意象来描绘女性身体之美，到批判封建习俗和传统，表达愿望。人类高度。尽管铁道以古典诗歌技巧为基础。文化汉字及其典故中国古典文学，通过象征手法构建一个优雅的文学人物世界，从而掩盖一种隐秘的悲伤。快乐的这名女子不被允许直接与那个时代女性缺乏自主权。。

关于艺术概念属于该论文指出，这两位诗人都把诗歌当作​​了他们的避难所。显现女性“脚“在灵魂深处创造“漂亮的”何春香热爱生命，她大胆宣扬女性身体的力量，断言欲望是生命的合法来源，对幸福的渴望是基本人权。，成为一位积极主动的女性关于艺术创造力。铁道，作为一个艺妓，凭借其独特的生活境遇，表达了这一点。“脚“通过在学术秩序框架内持续维护品格和尊严。， 同时地她运用简洁的诗歌，与精英阶层进行诗歌交流，巧妙地确立了自己的地位和才华，塑造了一个既温柔又坚定的女权主义形象。

总之，该论文断言：首席何春香和铁道都是中世纪东亚文学中杰出的女性主义代表人物。她们的作品不仅具有很高的审美价值，而且是反映父权社会中女性争取言论自由和维护人格尊严的论述文本。这项比较研究对……做出了贡献。给这填补了对两位女诗人进行直接比较的空白，同时也为研究东亚女性文学开辟了新的途径。。

12. 实际应用：适合作为越南研究、东方研究、越南语言文学学生的参考资料。

13. 进一步的研究方向：东亚女性文学的比较诗学研究。

14. 与论文相关的已发表作品：无

硕士论文相关信息

1. 全名：肖浩辉                                          2. 性：女性麦芽酒

3. 出生日期：20/11/2000                                        4. 出生地：中国

5. 录取决定编号：2024年1月5日，越南河内国家大学社会科学与人文学院院长签发的第190/QD-XHNV号文件

6. 学业流程变更：根据越南河内国家大学社会科学与人文学院院长于2025年12月3日签发的第8525/QD-XHNV号决定，关于延长硕士研究生学习期限，学习期限由2026年1月6日延长至2026年7月5日。

7. 正式论文题目：胡春香（越南）与薛涛（中国）诗歌艺术世界的比较研究

8. 专业：越南语研究                            9. 代码：8310630

10. 主管：副教授博士黎氏清心越南国家大学社会科学与人文学院语言学与越南语研究系，河内

11. 论文研究成果概述：本论文以越南女诗人何春香和中国女诗人薛涛的诗歌艺术世界为研究对象，着重探讨艺术特征和人文艺术观念两个方面。论文采用文本分析、诗歌分析和比较研究等方法。

研究结果表明，尽管两位诗人生活在深受儒家思想影响的封建社会背景下，但他们的艺术世界却展现出两条截然不同的审美道路：何玄香的道路以直白的语言、具象的比喻和讽刺的语调为特征，而薛涛的道路则以精炼的古典典故体系、简洁而富有典故的风格以及三教（儒家、佛教和道家）的融合为特征。

在修辞艺术和美学符号方面，何璇香运用文字游戏，以日常物品象征人体，并引用古典典故，巧妙地利用喃字和汉字之间的双重语义互动，营造出多义且引人遐想的歧义。她还汲取民间生活的意象​​，既描绘女性身体之美，又批判封建礼仪，同时强烈肯定人类的欲望。与之形成对比的是，薛涛则从汉代古典诗学出发，运用中国经典典籍中的典故，通过符号构建出一个优雅的文人世界。在这个世界里，她有意地刻画了女性被剥夺了直接表达的权利，以及那个时代女性自主权的严重缺失。

关于人性的艺术观念，该论文指出，两位诗人都将诗歌视为表达情感的避难所。“真的“在灵魂深处，为了构建“餐厅“在生活中。然而，何春香大胆地宣扬女性身体的力量，肯定欲望是生命力的合法来源，并将对幸福的渴望视为一项基本人权，从而成为一位积极掌控自身艺术创作的女性。薛涛作为一位生活在特殊环境下的艺妓，则展现了……“真的“她通过在士绅阶层的框架内坚定地维护自己的品格和尊严，同时运用典故诗句和与上流社会的诗歌交流，默默地确立自己的地位和才华，塑造出一个既温柔又坚定的女性形象。

总之，本文论证了何春香和薛涛都是前现代东亚文学中杰出的女性主义代表人物。她们的作品不仅是具有高度审美价值的艺术创作，更是反映父权社会中争取言论自由和维护女性人格尊严的论述性文本。这项比较研究填补了对这两位女诗人直接比较研究的空白，同时也为东亚女性文学史的研究开辟了新的途径。

12. 实际适用性（如有）：可作为越南研究、东方研究、越南语言文学等领域学生的参考资料。

13. 进一步的研究方向（如有）：东亚女性文学诗学的比较研究。

14. 与论文相关的出版物：没有任何